Принцип действия банальный – сблизиться с целью и уничтожить.
Впрочем, шпионаж тоже вполне естественен.
Это тоже непростой, но эффективный путь выживания в жестоком и
хаотичном мире.
А для автора отличная возможность сыграть на контрасте и разрыве
шаблона у читателя.
Ну и третий типаж - корп.
Здесь даже особо думать не надо, все до нас придумано.
Холодная, жесткая тварь, для которой средства ничто, цель - все.
И да, победителей не судят (хотя спросить могут и с победителя и об
этом он никогда не забывает).
Но в отличие от всех разновидностей уличных он представитель
корпорации. За его спиной стоит чудовищная сила из тех, что
когда-то перемололи в труху прошлых властителей мира -
государства.
У этого типажа есть свои плюсы - сумеет убедить руководство и
танковую дивизию получит (ну ее аналог). Если, конечно, эту дивизию
можно вовремя доставить и если она вообще есть.
Есть минусы - не сумеет убедить, не получит. А результат дать
придется все равно. Ну или ответить за то, что не дал. Или как-то
вывернуться...
Главное же его отличие от уличных - он несвободен внутренне.
Он часть организации. Эта организация дает ему силу, но она
же отбирает свободу.
И вот это надо показывать.
В общем же и целом вот здесь проблем никаких. Берем современную
корпоративную культуру, выворачиваем регулятор контрастности до
упора и вуаля.
Ну и не забываем, что корпорация - это банка с пауками.
Насколько это показывается наружу, это уже личное дело
корпорации.
Автору же он нужен... в первую очередь, потому что корпорации -
это неотъемлемая часть мира и ее нельзя упускать. Но показывать
целиком зачастую затруднительно.
А через такую вот их часть обычно без проблем.
А как они могут относиться? Я выше уже писал:
Но я сейчас говорю о человеке из мира киберпанка. И для него -
это все норма. Он всегда так жил. Все вокруг всегда так жили.
Да, по нашим меркам киберпанк - ад. Но для его обитателей - это
нормальная жизнь.
А серьезно, как они могут относиться к тому, что их окружает? В
глобальном смысле.
Да нормально, как еще. В средние века, вон, спокойно на
многочасовые казни, как на праздник, ходили и детей приводили. И ни
у кого никаких психологических травм от этого не было.
Или, вон, в средневековой Японии, а равно Древней Греции
гомосексуализм абсолютной нормой был. В христианской Европе,
впрочем, местами/временами тоже случалось.