, которая ставит своей задачей «десионизацию государства Израиль» и борьбу с «оккупацией» Иудеи, Самарии и Голан. Лидеры «Мацпен» выходят на контакт с ООП и «Демократическим фронтом освобождения Палестины». Активисты «Мацпен» передают арабам сведения о военных базах, вооружении и стратегических задачах ЦАХАЛ. В начале 1970-х годов Занд уходит из «Мацпен» в связи с расколом в этой организации. Он получает аттестат о среднем образовании и уезжает во Францию, где продолжает учебу, изучает марксизм, получает вторую степень по истории искусства и защищает докторат по истории кино. То есть специалистом в области древней истории, археологии и этнографии он не является.
В этих деталях биографии Ш. Занда уже проясняется многое. Во-первых, психическая травма его родителей, очевидцев массового истребления своего народа при полном сочувствии и активном участии так называемых культурных европейцев. Притом, что социалисты и коммунисты Европы практически ничего не сделали, чтобы оказать помощь жестоко убиваемым евреям. Известно, что даже компартия Польши, где было значительное число евреев, не помогала восставшему Варшавскому гетто и еврейским партизанским отрядам. Поэтому идеологические марксистские клише, вбитые в головы еврейских коммунистов, пришли в противоречие с практикой массовых убийств. Отсюда и возникшая после Второй мировой войны психологическая травма многих еврейских социалистов, переживших Катастрофу: желание перестать быть евреем. А из этого вытекало стремление либо к ассимиляции в галуте, либо объявить себя не евреями, а израильтянами, то есть новым народом, не имеющим ничего общего с прежними евреями. Отсюда желание израильских социалистов брататься с «арабскими трудящимися», ведь «мы же не связаны с древними евреями и их сказками, написанными в Торе, значит, у нас и палестинских арабов одинаковые права на эту землю, у арабов даже больше, ибо они здесь живут издавна, а мы только 50 лет». Вот где корни «исследований» Шломо Занда – в идеологии еврейского социализма, травмированного Катастрофой.
Поэтому меня нисколько не удивило его откровение: «… Благодаря унаследованным от отца универсальным кодам, основанным на идее исторической справедливости, я не мог даже вообразить, что мой изгнанный(!) народ обладает правом собственности на территорию, где не проживает уже 2000 лет, в то время как население, живущее там постоянно много столетий (?!), таким правом не обладает». («Кто и как изобрел страну Израиля»).