• Самый основной вопрос возник, естественно, в понимании Бога-Троицы или трёх ипостасях Единого Бога. Ведь в Священном Писании христиан нигде не говорится о сущности Святой Троицы. Более того, Библия вообще не даёт основания верить в существование Бога-Сына и Бога-Святого Духа.
Догмат о Троице был принят только через три столетия(!) после земной жизни Иисуса: сначала, в 325 году на Никейском соборе, собранном императором-язычником Константином Великим, была узаконена божественная сущность Иисуса, а спустя 50 лет, в 381 году, император Феодосий собрал Константинопольский собор, где обсуждался вопрос о божественности Святого Духа и уже окончательно был принят догмат о Святой Троице.
Ни в одном месте Нового Завета нет слов Иисуса, где бы он говорил, что является Богом или Богочеловеком. В нескольких местах канонических Евангелий Иисус действительно называется сыном Божьим, но следует заметить, что такое же определение «сын Божий» встречается и в других местах Библии и относится к тем, кто верно служит Богу. Кроме того, в своей знаменитой Нагорной проповеди сам Иисус называет миротворцев сынами Божьими (Матфея, 5:9), так что библейское название Иисуса сыном Божьим не дает основания считать его Богом-Сыном. Сын Божий и Бог-Сын – это всё же разные понятия.
Вообще, христиане до середины II столетия не имели никакого представления о Святой Троице. Если бы им в то время какой-нибудь проповедник начал говорить о Боге-Троице, то первоначальные (ранние) христиане посчитали бы его несусветным еретиком.
Интересен факт, что на Никейском (или Первом Вселенском) соборе присутствовало, по некоторым источникам, более 2000 христианских священнослужителей, из них 318 епископов, остальные – пресвитеры и дьяконы. И около половины из них во главе с Арием вообще отрицали божественность Иисуса. Но под давлением императора Константина Великого, который на тот момент был язычником (он принял христианство значительно позже, перед своей смертью) и который в то время руководствовался только политическими соображениями, были изданы постановления Никейского собора, главным из которых был догмат о божественности Иисуса. Также был издан приказ сжечь все книги и Евангелия, которые противоречили этому постановлению, а Арий и его сторонники были отлучены от Церкви.