Душа завистливого человека чужда любви и уязвляется всякий раз, когда видит кого-то из ближних в радости. Друг пребывает в здравии? У него родился ребенок? Кто-то из его детей выздоровел? Опять и опять душу гложет червь зависти. Кто-то из родственников стал успешным предпринимателем? Зависть крадет у души всякую радость. Любое обстоятельство, которое дает радость другому, для завистника является причиной несчастья. Дом ближнего полон благами, посылаемыми ему Богом? Все это – пища для страсти зависти, которая добавляет боли душе завистливого человека. Апостольского завещания радуйтесь с радующимися и плачьте с плачущими (Рим. 12: 15) завистливый человек отвращается, огорчается при радости ближних и скрыто радуется их горестям.
Завистник расстраивается не потому, что он не получил благословения любви Божией, но потому, что это благословение получил его ближний. Увидеть счастливого – несчастным, здорового – больным, богатого – бедным, – вот чего желает завистник. Только тогда он удовлетворит свою страсть, подружится с человеком, которому завидует, и выдаст себя за его друга!
Нет хуже страсти, нежели зависть. Завистливый человек, говорит священный Златоуст, «чтобы погубить другого, губит и себя самого… всех считает своими врагами… Он скорбит о том, что воздается честь Богу; радуется тому, чему радуется диавол».
Василий Великий пишет: «Что же может быть пагубнее этой болезни? Эта болезнь – порча жизни, разрушение человеческой природы, вражда против благ, дарованных нам от Бога». Преподобный Нил дает общие характеристики этой болезни: «Зависть – одежда гордости… корень пересудов… лицемерие в дружбе… вражда к любви, ревность к одобряемым». Об этой страсти говорит пророк Соломон: Жесток гнев, неукротима ярость; но кто устоит против ревности? (Притч. 27: 4.) То есть немилосердны гнев и ярость, подобно острому лезвию, но ничто не может сравниться с завистью.
Страсть зависти, заключает Иоанн Златоуст, есть «зверь нечистый, зло произволения… которому нет оправдания, причина и матерь всех зол». Зависть – «изобретение демонов… препятствие благочестию, путь в геенну, лишение Царствия Небесного», как пишет Василий Великий.
Величайшие грехи – порождение зависти
Первый грех в истории, а именно бунт диавола против Бога, был порождением превозношения и зависти диавола. «Зависть омрачила и ангела, падшего от превозношения. Будучи божествен по происхождению, он не утерпел, чтобы не признать себя богом», – говорит святитель Григорий Богослов. Таким образом, бывший ангел света покинул Бога, Который и есть истинный Свет, и превратился в ангела тьмы и злобы.