22. Забота является, по сути, ничем иным, как замещением данного инстинкта.
23. Весь парадокс заботы заключается в том, что посредством включения в нее разумное существо минует в повседневном режиме переживание своей обреченности.
24. Наряду с этим, именно заботой аннулируется чистота переживания здесь и теперь.
25. Включенность в заботу активизирует в разумном существе интуирование опосредованных причинностью пространственно-временных отношений.
26. Таким образом, погружение в заботу производится через обусловленность причинно-следственным диалогом.
27. Относительно разумного существа он функционирует по системе вызов-ответ.
28. Привычный круг обусловленности размыкается страхом.
29. Не следует смешивать страх с боязнью.
30. Боязнь органически подспудна самой заботе.
31. Она дает знать о себе через нежелательность какого бы то ни было упущения в режиме повседневности.
32. Страх же активизирует инстинкт обреченности.
33. Именно благодаря страху неумолимость гибели становится предметом переживания.
34. Гибель сама по себе пребывает вне актуального переживания.
35. Поэтому данное в страхе переживание гибели протекает исключительно опосредованным образом.
36. Первичным измерением данного переживания предстает гибель другого.
37. Гибель другого активизирует в разумном существе настороженность именно ввиду гипнотической убедительности аналогии себя и мира.
38. Вторичным измерением данного переживания предстает наличие угрозы.
39. Именно угроза актуальному наличию разумного существа наиболее действенно стимулирует в нем инстинкт обреченности.
40. Оборотной подкладкой этого инстинкта является подозрение о собственной ничтожности.
41. Боязнь призвана всегда и только к затмению этого видения.
42. Разумное существо, как охваченное боязнью, находит оправданным свое доверие к миру и аналогичной ему воплощенности себя самого.
43. Можно сказать, что единственно поддерживающим онтологическое доверие условием как раз и является боязнь.
44. Элементарное объяснение этого обстоятельства кроется в том, что разумное существо неизбывно гипнотизировано неумолимостью причинно-следственных связей.
45. Во всем происходящем им видится радикальная необратимость.
46. В самом же деле, ходом развития любой ситуации предусмотрены множественные вариации ее возможного разрешения.