.
В связи с этой дискуссией нам представляется очень важным положение, сформулированное еще К. Марксом, о том, что центральным элементом культуры являются «сущностные силы человека», его «субъективные способности», «физические и духовные способности»[9]. «…Для того, чтобы пользоваться множеством вещей, – писал К. Маркс, – человек должен быть способен к пользованию ими, т. е. он должен быть в высокой степени культурным человеком…»[10]. Под способностями человека при этом имеются в виду социально формируемые у него умения и навыки выполнять разнообразную деятельность, создавая и используя для этих целей соответствующие средства. В ходе этой деятельности способности человека проявляются и опредмечиваются. Важно учитывать также, что они формируются, функционируют и развиваются в рамках определенных социальных отношений, на основе некоторых знаний, под воздействием социальных потребностей. Все эти компоненты социальной реальности в данном отношении также включаются в культуру.
Культура охватывает, следовательно, всю социальную реальность, самые разнообразные ее элементы: не только способности – умения и навыки человека, а также его знания, потребности, нормы, образцы поведения, социальные институты, социальные отношения и т. д. но лишь в той мере, в какой они обеспечивают формирование, функционирование и развитие «сущностных сил человека» или являются результатом их реализации, «опредмечивания». Культура выступает как «культивирование всех свойств общественного человека и производство его как человека с возможно более богатыми свойствами и связями, а потому и потребностями – производство человека как возможно более целостного и универсального продукта общества…»[11].
В рамках таким образом понимаемой культуры мы различаем те входящие в нее социальные явления, которые на дан ном этапе исторического развития имеют прогрессивное значение («прогрессивная культура») и те, которые играют реакционную роль («реакционная культура»).
Рассмотренная концепция культуры весьма близка взглядам на нее Л. Н. Когана, согласно которым культура – это мера и способ «реализации сущностных сил социального субъекта в его деятельности и в созданных в результате этой деятельности продуктах»[12], а также точке зрения В. М. Межуева, по мнению которого основным содержанием культуры «оказывается процесс постепенного исторического развития человеческих сил и способностей, находящий свое внешнее и непосредственное выражение во всем богатстве и многообразии создаваемой людьми предметной действительности»