.
Поэтому займемся немного «толкованием сновидений».
Начало многообещающее: от железнодорожного вокзала, т.е. социума – на незнакомую гору. «Гора», как и лестница, – универсальный символ восхождения. Только куда? К чему? Это зависит от того, что мы ставим «наверху». И каждый сам может подобрать подходящее слово. К знаниям, например, или обновленной личности, к Духу, к свету, к соседям с верхнего этажа и т. д. Но подъем приходится отложить: неизвестный «я» встречает мою известную – как Роман Невич – личность и, похоже, становится одной из субличностей в его компании. Наводит на мысль о юнговском процессе индивидуации – становлении личности, обретении нового образа себя, – который в сновидениях бывает представлен продвижением в глубь бессознательного, к центру – Самости.
«Мать» во втором сне – это первый носитель образа Анимы, проводника в бессознательное, и «черви» тоже оттуда. И я как бы на входе, но «солдаты», как и полицейские, – олицетворение порядка, рассудка, традиционного сознания, «живы». Я в страхе, отвращении, т.е. боюсь и отвращаюсь от бессознательного, – и уже в «школе»: как и университет, это явный символ социальной, внешней жизни. Выхожу «в чужих ботинках» – возможность движения в новом направлении, и… возвращаюсь в школу. Опять выхожу к реке и лодке, и «без штанов» – направленность к бессознательному, и женщины-проводники тоже здесь, но я снова возвращаюсь в школу! Т.е. я не пошел, не откликнулся, испугался, убежал, и наказание последовало незамедлительно – весь день после этих снов я провел в жутком, угнетенном состоянии.
Похоже, это был переломный момент. В следующем сне – заляпан грязью объектив камеры: не вижу, куда иду, потерян фокус; и уже начинает вырисовываться новая направленность: теперь от бессознательного назад к социуму: «лес, развалины, жилые дома» и город с характерным названием «Мы». Потом уроки, вуз. И хотя я еще пытаюсь противостоять – опять без штанов, в трусах, но мне уже неловко.
«Церковь» (Сон 6) – это, конечно, тоже «я»: весь такой красивый, стройный и хрупкий. «И любой дурак может спалить». Кажется, я догадываюсь, о каком «дураке» идет речь. И ведь он действительно угрожает разрушить все мои старые представления о себе.
Сон №7 переполнен символизмом. «Отец», коллективное сознание, рассудок, тянет меня назад в привычный мир разума и настроен враждебно против косноязычной «посудомойки-уборщицы», Анима. Я все-таки ближе к отцу, чем к ней, хотя и скрываю от него «треснувшую чашку», мой старый эго-образ. Мы разделяемся с отцом, но и на старуху я не обращаю внимания.