Наверное, именно в связи с этим в Фатуме, как было отмечено
группой исследователей, появился любопытный баг. Вся БДСМ
атрибутика, которую ранее можно было найти в ассортименте
соответствующих магазинчиков, приобрела феномен так называемого
«блуждающего названия» в Фатуме. Т.е. одна и та же вещь в один день
продается с пометкой «костюм для интимных утех», в другой день это
уже - «монашеская рясса послушника». Третий день это вновь «костюм
для интимных утех». Феномен блуждающего названия в Фатуме до этого
был редким исключительным явлением, теперь же это стало делом
повсеместным. Возможно, это связано именно с тем фактом, что в
крупных городах Фатума стали появляться так называемые «церковные
лавки», в которых монахи из монастыря Собакино продавали вещи,
которые обыватель ранее увидеть мог только в городских магазинах у
кварталов Красных фонарей. Ассортимент товаров идентичный
полностью, только если купленные в магазине БДСМ атрибуты
прокачивают в Фатуме выносливость, то эти кроме выносливости качают
интелект и рандомным образом любую из прокачанных ранее игроком
характеристик. Как было сказано одним випом, покупающим крупную
оптовую партию товаров в лавке, «выбор очевиден».
Из самых любопытных товаров, которые предлагают в данной
«церковной лавке», можно вспомнить так называемую «индульгенцию»,
оплатить которую можно на месте в лавке, но вот по расписке
получить «на руки» только в монастыре в Собакино. Согласно данной
«индульгенции» можно очиститься от грехов. Непись платит серьезные
по местным меркам деньги, получает эту самую расписку и идет в
Собакино. Показывает данную ему бумажку в монастыре, где уже
позднее две сотни монахов его радостно мутузят, обещая очистить
«страданием от всех грехов». Позже избитого выхаживают мирные
жители деревни, и он возвращается домой уже в качестве «нового
брата в вере».
Никакие попытки группы новичков повлиять на развитие культа в
Собакино не увенчиваются успехом. По сути, неписи все равно делают
то, что хотят, прикрывая все поступки либо неправильно понятыми
словами пророка тьмы, либо вольной трактовкой всего, что происходит
в окружающем мире.
Лидер группы новичков — немой пророк тьмы — попробовал ввести
практику так называемых пропроведей перед неписями. Учитывая
ограничение на произнесение слов, все данные проповеди отличались
краткостью и иногда даже однословностью. Все сказанное -
«Одумайтесь!», «Благость в милосердии!», «Отрекитесь!» и так далее
— встречалось неизменными аплодисментами неписей. Любопытно то, что
сказанное фиксировалось несколькими писарями, которые даже данные
односложные фразы единодушно умудрялись искажать. Та же проповедь
«Благость в милосердии!» все равно записана была в письменных
источниках как «Благость в страдании!». Видимо, по этим причинам
отметив, что каждый все равно слышит своё, немой пророк тьмы
последние проповеди просто молчал, глядя на толпу, что, в принципе,
также было истолковано вполне в русле новой религии.