– Но почему все эти люди хотят быть убийцами? – спросила я стоящего рядом старичка.
– А потому, жидок, что впереди убивца, ждёт пересылка, дознание, суд, а значит несколько месяцев тепла и тюремного уюта.
– Но за это расстрел.
– Мойша, какой расстрел, это бытовуха, добавят ещё десятку, ну и что с того, коль у тебя уже есть четвертак.
– Дядя Хаим, но выто, как выжили в этом аду? – спросила Бася Натановна, мать Гоши.
– Басенька, мне просто повезло, как ты знаешь, я хорошо знаком с фельдшерским делом, это и помогло мне. Вскоре меня перевели в лагерную больничку, я был избавлен от вечного холода и тяжкой, никому не нужной работы. Дядя Хаим помолчал, поднял указательный палец вверх и сказал – «Кто бы чтобы не говорил о советской власти, но и она может быть справедливой и жестоко карать настоящих преступников каким был полковник Насруддинов. Сразу после 20 съезда КПСС, в Москве были созданы выездные комиссии из высоких московских чинов, которые были командированы во все ГУЛАГи страны с заданием произвести на местах расследование о злоупотреблении властью тамошних начальников и правом вершить суд над виновными. Так вот уже через несколько дней пребывания такой комиссии в нашем лагере полковнику Насруддинову, за издевательства над зэками и воровство, был вынесен смертный приговор, и он был тут же расстрелян на вечерней лагерной поверке.
Эти рассказы бывалых людей подвели Лёвушку к мысли, что любая власть по своей природе преступна. О чем он поведал в статье для школьной стенгазеты. К счастью этот опус успел перехватить отец и прочел непутёвому сыну лекцию о выскочках. Сынок, говорил он, ты должен понять, что мы не в праве, даже намёками, критиковать существующий режим, он даёт нам возможность жить и работать, ты еще молод и тебе надо получить образование, а уж потом…. А что потом, он не договорил, видимо подразумевал не иначе как свободу выбора.
Впрочем, Бася Натановна, рукопись сохранила, а Гоша дал Николаю её почитать. В ней рассказывается о каких-то полинезийских племенах, как они прекрасно жили, а все жизненно важные вопросы решали сообща. Дальше он пишет, как однажды на острова пришли злые люди, и заявили, что теперь все племена образуют некое независимое полинезийское государство, что всё взрослое население должно работать по принципу – от каждого по способностям, каждому по труду. Затем отдельное племя стало именоваться коммуной, для всех, включая детей 12 лет, ввели трудовую повинность – каждый взрослый мужчина должен был в течении дня выкорчевать не менее десяти деревьев, дети обрубать сучки, а женщинам отводились уход за посевами и уборка урожая. За свой каторжный труд каждый работающий три раза в день получал миску риса и лепёшку, так что коммунары вынуждены были разнообразить свой рацион червяками, ящерицами и другой тропической живностью. Непосильный труд на плантациях, издевательства пришельцев и полуголодное существование в течении десяти лет привели к почти полному вымиранию племен. Из этого Лёвушка делает вывод, что любая власть есть насилие, а потому преступна.