1941 – Верховный муфтий Иерусалима Амин Эль-Хуссейн посещает Гитлера в Берлине. Гитлер обещает муфтию уничтожить еврейские элементы на Ближнем Востоке.
1945—1948 – Множество жертв в результате арабских нападений и гибели кораблей с еврейскими переселенцами на борту.
1945 – 1953 – В Чехословакии в лагерях пытают и убивают немецкоговорящих евреев.
1948 – Война за освобождение Израиля против пяти арабских армий. Более 6 тысяч убитых и 9 тысяч раненых.
1956 – Война в Суэце. 170 убитых и 700 раненых.
1967 – «Шестидневная война». 800 убитых и 2600 раненых.
1972 – Теракт на Олимпийских играх в Мюнхене. 11 израильских спортсменов убито.
1973 – «Война Судного дня». 2650 убитых и 7500 раненых.
1982 – «ливанская война». 574 убитых и 2780 раненных.
1986 – Теракт в Стамбуле. 21 убитый.
1991 – «Война в Персидском заливе». 74 погибших.
1948—1955 – в Израиле в войнах погибло 18250 солдат (мужчин и женщин). Стали инвалидами 61315 человек.
1948—1955 – в результате террора в Израиле погибло более 2185 евреев (мужчин, женщин и детей).
В результате террора Ясера Арафата в разных странах погибло 75 израильских дипломатов. С момента подписания мирного соглашения в Осло 13 сентября 1993 года палестинцы убили более 300 израильских мужчин, женщин и детей.
Антисемитизм – тень еврейского народа…
Я физик и знаю, что каждая вещь отбрасывает тень.
Тень, отбрасываемая моим народом – антисемитизм!
А. Эйнштейн – физик-теоретик.
Как видно из вышеприведённой таблицы, так называемый «еврейский вопрос» во все времена в разных странах решался однозначно – полное уничтожение еврейства. Почему же во время Второй Мировой войны еврейский вопрос стал наиболее острым? Как объясняет ситуацию с «заболеванием» антисемитизмом во всём мире в 1939—1941 годах Дмитрий Сергеевич Мережковский в статье: «Еврейский вопрос как русский» (библиотека «ВЕХИ»), это произошло на фоне обострения всех национальных вопросов. Еврейский вопрос имеет не только национальную, но и религиозную сторону. Между иудейством и христианством существуют, как между двумя полюсами, глубокие притяжения и столь же глубокие отталкивания. Христианство вышло из иудейства, Новый Завет из Ветхого. Апостол Павел, который больше всего боролся с иудейством, желал «быть отлучённым от Христа за братьев своих по плоти», то есть иудеев. Необходимо перестать быть юдофобами, чтобы не быть юдофилами. Нам нужно не языком, а сердцем отличать себя от наших врагов, сделать так, чтобы народы поняли, за что мы воюем, – за власть над миром, или за освобождение мира?! Начнём же это делать с евреев».