Гоблины решили, что люди не будут очень против, если на их
территории поселится одно маленькое племя. А если и будут, то
ничего страшного. Гоблины ведь могут людям и не сообщать, что они
поселятся рядом. Страна у людей большая, лесов много, даже болота,
возможно, найдутся. Сам Туус на болотах у людей не был, но не может
же быть, чтобы в такой большой стране не нашлось ни одного болота?
Гоблинам много не нужно, а люди их, может, и не заметят. Гоблины
прячутся хорошо, это только репты их хорошо находят, потому что
смотрят «неправильно», как выразился гоблин.
Разочаровывать словоохотливого, но косноязычного коротышку было
неловко, но я решил, что лучше это сделать сейчас. И начал
втолковывать Туусу, что в Артании сейчас тоже война, что эльфы
напали на людей, и что собственно лесов в стране больше нет –
теперь они принадлежат эльфам. Про людей не знаю, а эльфы на своей
территории точно не потерпят никого постороннего. Гоблин меня
внимательно выслушал и задал только один вопрос:
– Эти эльфы – они как люди или как ящеры?
– Как люди, – после короткой паузы ответил я.
– Люди жить можно. Ящеры – нет, – лаконично подытожил
гоблин. Однако зерно сомнения я в его душу своей лекцией все же
заронил. Туус посерьезнел и куда-то засобирался. Как выяснилось
немного позже – советоваться с женщинами племени.
Вообще, за несколько последующих дней путешествия мне немного
удалось разобраться в социальном устройстве гоблинского общества.
Устроено оно оказалось донельзя рационально. Постоянного главы у
рода не было. В любой момент гоблины слушали того, кто лучше всех
разбирается в проблеме, которая стоит перед племенем. Нужно
заняться заготовлением припасов на зиму – вождем является лучший
охотник. Возник конфликт с соседним родом – вождем является лучший
воин. Сейчас все решения принимал Туус, потому что ему уже
доводилось путешествовать в дальние края, а остальным – нет. Но
власть вождя, даже в это короткое время, не является абсолютной.
Прежде всего, решение о том, какая задача считается первоочередной,
принимают женщины племени. И они же выбирают того, кто будет
очередным вождем. Притом, если женщинам покажется, что тот, кто
взял на себя роль вождя, с ней не справляется, они выбирают нового.
Да и все, что не связано непосредственно с решением задачи, тоже
решают дамы. Этакая экзотическая версия матриархата. Например,
обратиться за помощью к нам после битвы решили именно женщины, и
очередность лечения раненых определяли они же. Не думаю, что такая
система работоспособна в хоть сколько-нибудь крупных популяциях, но
для рода, в котором всего пара сотен разумных, она, как выяснилось,
вполне хороша.