У буддистов по этому поводу наработана могучая теория. Не стану ее касаться – просто приведу одну буддийскую аллегория, которая мне очень нравится. Возьмите пламя свечи: в каждое мгновение оно состоит уже совсем из других частичек огня, нежели прежде. Тем не менее, оно воспринимается нами как единое пламя. Пока оно непрерывно, пока свеча горит. Понимаете? Примерно так же можно рассматривать и человеческую жизнь. И нас с вами! Тем не менее, человек ощущает себя тем же самым субъектом, каким он являлся многие годы назад.
Итак, существует лишь непрерывность сознания. Но чем оно является – это самое наше сознание? Прежде всего, восприятием – восприятием себя и окружающей жизни. Следовательно, в отношении человека мыслящего мы можем говорить о непрерывности его восприятия. Иными словами, наша индивидуальность определяется непрерывностью нашего восприятия. Задумайтесь над этим.
Увы, человеческий ум отказывается принять Закон изменчивости мироздания; вернее, не может воспринимать в контексте этого Закона мир и себя в нем. Интеллекту непременно нужны фиксированные объекты и четко обозначенные процессы, на которые он мог бы опереться. Логика ума такова: если явление вчера протекало каким-то образом, то и сегодня, при тех же условиях, оно непременно должно происходить точно так же. Жесткое требование науки, дочери логического ума, – возможность повторения любого опыта. Ум боится повиснуть в пустоте, остаться без своих мнимых эталонов.
В свете Закона нестабильности мироздания в жизни любого человека постоянно существует парадокс. С одной стороны, бытие действительно определяет наше сознание, причем на весьма глубоком уровне – от самоощущения до оценки внешних ситуаций и наших действий в этой жизни. С другой, само наше бытие постоянно меняется, а ум никак не желает с этим считаться. В итоге возникает конфликт внутри нашего сознания.
К этой ситуации нам еще придется неоднократно возвращаться, а пока перейдем к последней из аксиом, которые я счел целесообразным изложить в этой главе. Наверное, проще всего сформулировать ее так: в своем настоящем положении люди обречены друг друга не понимать – меж ними могут быть лишь кратковременные случайные вспышки понимания, которые, к тому же, легко забываются сознательным умом.
Эту аксиому нам еще предстоит рассмотреть во всех нюансах, когда речь у нас пойдет о так называемых