Мужские и женские половые органы – центральная часть обширного сада чувственного наслаждения человеческого тела, и наше восхищение ими заложено в нас с рождения. Но наше восприятие гениталий (и тела в целом) по-прежнему формируется основанными на иудео-христианской морали мифами и неправильными представлениями, запрещающими удовольствие.
Подстрекателями разрушительного противопоставления сознания и тела, которое привело к клеветническому осуждению физической сущности человечества, можно считать отцов западной философии. Это началось с Платона (427-347 до н. э.) и его диалога «Федон», в котором диалектик Сократ, ожидая казни, рассматривает пропасть между временным телом и бессмертной душой. Аристотель (384-322 до н. э.), лучший из учеников Платона, содействовал распространению этой точки зрения об отношениях сознания и тела, выработав принципы отношений мужчины к женщине, которые позднее закрепили в качестве догм иудео-христианские власти.
Аристотель обращал огромное внимание на различия между полами, которые включали мужскую и женскую репродуктивные системы. Полагая, что мужчина – это целый или неповрежденный человек, он считал женщин всего лишь «искалеченными» и «деформированными» мужчинами, доходя до утверждений, что сотворением новой жизни занимается исключительно мужской пол. Он ограничил роль женщины в деторождении тем, что считал ее вместилищем гомункулов – миниатюрных, полностью сформированных людей, которые, по его мнению, хранились в мужских яичках. Матка была лишь удобным сосудом, вмещающим удивительные животворящие силы мужчины до момента рождения.