– Ничего, – отец Илий пожал плечами. «Значит не сон и не галлюцинация», – подумал он, воспоминания пережитого ужаса зашевелились в сердце.
– Врешь, песий сын! – пронзительно заверещала она, сжав кулачки.
– Правду говорю, мать, – голос иеромонаха был ровный, не первый раз он встречается с бабьими истериками, слишком много экзальтированных особ и кликуш приезжают в Свято-Троицкую обитель.
– Встретить его! Неназываемого! И остаться живым? Врешь, змеиный выкормыш!
В сени ввалился Снегирь.
– Что еще?
– Он продался! – старуха ткнула в отца Илия кривой узловатый палец, и завизжала: – В клетку его!
– Истину говорю! – крикнул монах, когда бородач схватил его за руку и заломил за спину. – Истину говорю, не продавался я никакому «Неназываемому»! Я прогнал его!
Снегирь отпустил руку. Старуха открыла рот, глаза округлились.
– Врешь.
– Я священник, – ситуация приобретала фантасмагорические черты, – мой святой долг бороться с силами зла.
– Жрец господина? – бородач был поражен.
В те еще недавние времена, когда отец Илий не был ни отцом, ни Илием, он мечтал, что будет нести Слово Божие в отдаленные селения, может даже Африки или Юго-Восточной Азии, он представлял, что как святейший апостол Павел войдя в совет старейшин, скажет: «Того Бога, Которого вы, не зная, чите, я проповедую вам», и как просветитель Алтая шаманам: «Единый Бог послал меня к вам рассказать о Нем». И вот подобная ситуация. Кто эти люди? Язычники, а то и шаманисты, возносящие молитвы и, возможно даже, кровавые жертвы придуманным божествам и духам. Кого они называют «господином»? Истинного Бога? Отнюдь, иначе, православный храм не был бы в руинах.
Почему-то вспомнилась история про старую цыганку, которая, как она утверждала, лечила молитвами, «К кому обращаешься в молитвах?» – спросили ее, «К Господу» – «А как „Господь“ по-вашему?» – «Дэвел», – последовал ответ.
– Я священник Бога Единого, Благого и Милосердного, Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа, победившего смерть и ад.
– Победившего ад? – старуха подозрительно всматривалась в глаза отца Илия. – Эти амулеты и книги в твоей сумке, – она кивнула на портфель, – для ритуалов и жертвоприношений?
– Это не амулеты, матушка, но в целом ты права: для молитв и священнодействий.
– Снегирь, проводи жреца в храм. А я соберу старух и схожу за Дедом-заклинателем.