Самая загадочная королева Франции
Обращаясь к историческим истокам франко-русских отношений, в первую очередь вспоминают об Анне Ярославне, дочери Ярослава Мудрого, ставшей супругой французского короля Генриха I, а также и графиней де Валуа. При этом, оставаясь яркой исторической фигурой, Анна окутана и загадками Истории. Можно сказать, что она самая спорная и самая загадочная личность из всех королев Франции. Во-первых, в самой Франции об эпохе Генриха I мало что известно (прошла почти целая тысяча лет). Во – вторых, история французских королев, в общем-то, мало описана, поскольку во Франции всегда существовал так называемый «салический закон», по которому женщина не имела права быть на престоле без мужа – короля. В-третьих, о королевах Франции мало написано, поскольку они были, как правило, иностранного происхождения, а значит, во всех грехах винили именно их. В – четвёртых, во Франции всегда мало интересовались историей далёких восточнославянских народов, предпочитая экзотический Ближний Восток. Поэтому скромная персона принцессы из Киевской Руси никогда не привлекала большого внимания со стороны серьёзных французских историков. А может быть, и напрасно. Ведь Анна – это также история Франции.
Что касается года рождения и смерти Анны Ярославны, нам они точно не известны. Возможно, она родилась около 1024 года, а скончалась, предположительно, в 1089 году. Можно только сказать с уверенностью, что день её смерти надо поминать 5 сентября. В монастыре Святого Викентия, основанного Анной в 1060 году, до сих пор отмечают этот день торжественной мессой, после чего аббат приглашает 18 бедных вдов на памятный ужин. Похоже, что монахи аббатства Святого Викентия сохранили эту древнюю традицию. В этом смысле имя «Анна» заслуживает особого внимания. Оно происходит от древнееврейского «Hannah», что означало «любимая Богом». Так называли мать пророка Самуила в Ветхом Завете. В греческом варианте до нас это имя дошло в форме «Αγία» или «Άννα», что в латинском дало форму «Anna», и так называли уже мать Святой Марии. Впервые имя «Дева Мария» появляется только во II веке и ещё в неканоническом евангелие «Протоевангелие Святого Якова». У Евреев была также мужская форма этого имени «