Результаты, как ни странно, были. Для начала результатом следовало бы признать обнаружение нижележащих слоёв. Ведь именно вскрытие и, само собой, убирание таких слоёв оказывалось более значимым, чем простое убирание мусора. Дело в том, что мусор укладывался слоями именно для того, чтобы в самом низу расположить самый для всего живого опасный слой (как, например, слой, более всего похожий на земной войлок. Но этот «войлок» служил для того, чтобы лишать возможности дышать живые существа). Этот смертоносный слой – причём их ассортимент, похоже, потрясал не только Татьяну! – прикрывался многими другими, каждый из которых любому неопытному мог стоить (и скольким миллионам стоил!) жизни. Не именно физической жизни тела, но жизни души и духа. Иначе говоря, запутавшийся в дьявольских порождениях и искусах земной человек попадает во вполне реальные, абсолютно земные несчастья и бедствия, страдает и измучивается до того, что теряет нравственную чистоту и через это теряет возможность вернуться в Господни объятия. Господь же есть Жизнь.
Так что человек вроде бы продолжает существовать, но на самом деле становится живым трупом, без всяких моральных, духовных ориентиров, то есть – без души, без совести, без ангела-хранителя. Без малейшей надежды на спасение. Зато астральные «приобретения» могли бы этого человека, если бы только он мог такую информацию получить, ошеломить своим набором: всякое зло становилось не только возможным, допустимым (по формуле подлости «цель оправдывает средства»), но и абсолютно для такого человека неизбежным способом существовать и действовать. (Естественно, что тот, кто выбирает себе место, роль и обязанности бандита, разбойника, вправе вскоре «надеяться» на ответное получение от какой-нибудь жертвы пули в свой лоб!).
Человек, выбирая профессию, носящую даже и приличное название, но очень неприличную суть, оказывается вынужден строить определённым образом и всё остальное, что составляет его жизнь. И радуется каждой материальной добыче, во что бы эта добыча не обошлась его ближним. Но при этом даже не замечает, что все его цели, ради которых он идёт на любые злодеяния, все его достижения, на деле яйца выеденного не стоят. Чтобы это понять, надо подняться высоко, ибо не только большое видится на расстоянии, но и мизерное определяется в своей нищести и ничтожности именно издалека. В сравнении.