ядра Клетки – возникает далее весь живой мир.
Таким же путем Дух порождает и весь человеческий мир – как развертку прямой бинарной оппозиции Духа и нашей души как его квантовой (психоэмоциональной) «оболочки». Так Дух как программист и творец указанных кодов (ядер) и строит наш мир – через поэтапное развертывание (полагание) своей противоположности и ее снятие – сначала в виде динамически равновесной системы атома, затем – клетки, и, – наконец, нашей души как вечной энергоинформационной «оболочки» вечного духовного Поля Вселенной («Бога»).
В рамках такого универсального подхода к эволюции саморазвивающейся Вселенной (в рамках матрицы борющихся полюсов «Духа» и «Материи») человечество также имеет движущее его историю целостное противоречие. Оно также сводится к живому целому, раздваивающемуся на носителей «Духа» и «Материи», архетипов активного «мужского» ядра и относительно пассивной материальной «женской» оболочки. Это хозяин хартленда и его животного мира Авель-скотовод – носитель воли «Неба» (Разума Вселенной) и мужских духовных ценностей воинского братства и свободы, и оппонирующий ему оседлый человек Каин-растениевод, материалист, носитель женских приземленных бытовых ценностей.
В отличие от Каина-технократа Авель не преобразует, но лишь адаптируется к Космосу, снимает и использует природные силы как носитель Разума, управляющий нижним земным миром для обеспечения равновесия биосферы, чтобы охранять «великий сон» матери-Земли и ограничивать деструктивное поведение недалекого «человека живота» Каина. Подобно ядру-ДНК, управляющим построением и развитием клетки, Авель направляет поведение Каина – материалиста-технократа, работающего в горизонтальной (причинно-следственной) парадигме покорения мира вещей, подчинения их воле человека. Организуя локальное технократическое поведение Каина, Авель-скотовод вписывает его в широкий контекст развития космической биосферы Земли.
Клетка возникает как объединение двух – «мужских» и «женских» начал: активного вируса с ДНК (это прообраз брутального охотника и более развитого организатора истории скотовода) и бактерии как одноклеточного организма, осуществляющего прямой обмен веществ с окружающей средой (это прообраз общины земледельцев). Примерно также возникает первое совместное целое Авеля и Каина –