– Ну, что же, всё возможно. Сообщи Отцувеличия, что отныне его имя будет Отецмножества, а Сварливая станет Княгиней и что через год она родит сына.
Весть о кочующем еврее была одной из популярнейших на местных рынках. Торговцы и покупатели и прочий люд обсуждали необычность этой семьи, оставившей красивейший город и теперь блуждающих по их краям.
– Что ни говори, достопочтимый Фидал, но боги явно благосклонны к этому еврею, – говорил полный торговец коврами своему постоянному клиенту, сидя под навесом возле торговых рядов с пёстрыми изделиями местных мастеров.
– Да, и я замечаю это! Посмотри, какие огромные отары у него, а верблюдов сколько! Недавно второго сына родил, причём, жене, говорят, уже почти сто лет! Здесь без Всевышнего явно не обошлось, – прихлёбывая вино из голубой пиалы, любезно предложенной хозяином лавки, на распев сказал коренастый мужчина средних лет с круглым, заплывшим жиром лицом.
– А может ему Противник помогает, ведь посмотри, у него нет ни одной статуи Мастера, как вообще можно поклоняться и чтить того, кого не видишь? И жертвенник у него, говорят, из простых нетесаных камней. Разве может Великий Создатель благословлять человека, который так пренебрежительно относится к поклонению Ему?
– Ты прав, уважаемый Амрафел, здесь что-то не чисто. У нас в городе, почти в каждом дворе установлены статуи богов и его различных святых и жертвенники самые лучшие, лично у меня из мрамора, я его из Египта заказал. А ещё заметил, что у него нет друзей среди местных вельмож, вообще с местными только деловые отношения, а так ни с кем не сближается.
– Да, меня это тоже настораживает. Пришелец одним словом, чужой он!
«Верой Авраам во время испытания, по сути, принёс в жертву Исаака – да, тот, кто с радостью получил обещания, пытался принести в жертву своего единородного сына, хотя ему было сказано: „Обещанный тебе „потомок“ произойдёт через Исаака“. Но он рассудил, что Бог в силах даже воскресить его из мёртвых, откуда он его и получил, так что это стало примером»
(Евреям 11:17—19 ПНМ)
– Ты всё ещё будешь утверждать, что люди любят тебя, – с ехидной улыбкой Клеветник обратился к Мастеру при одной из редких встреч с ним в мастерской, – Посмотри они приносят в жертву своих детей ради кого угодно, только не ради тебя. Это ничтожные твари готовые ради своей шкуры мать родную на костёр отправить.