Мы – наследники этих праведных мужей и жен. Мы хотели бы принять их образ себе в пример, которому точно следовать. Спросим же у св. отцов церкви нужных указаний о том, как получить и сохранить в себе христианскую радость. Чтобы сохранить в сердце радость, христианину необходимо заботиться о неприкосновенной чистоте своей совести. Какую радость производит в душе сознание чистой совести, это каждый из нас может понять из опыта. Посмотрите на лицо человека добродетельного. В его выражении всегда найдете безмятежное, чаще всего кроткое и серьезно-молчаливое спокойствие. Ни скорби, ни злоумышления, ни самые бедствия не могут отнять душевный мир у человека с чистой совестью. У св. Иоанна Златоуста[26] читаем такие слова: «Как малая искра, брошенная в великую бездну морскую, тотчас угаснет, так точно и всякая печаль, даже самая великая, приразившись к непорочной совести, легко рассеивается и исчезает»[27].
Но так как, по учению св. апостола Иакова[28], живя в мире, «много согрешаем»(Иак. 3.2) и не всегда можем сохранить в своей душе радость, то Господь, по Своему милосердию, даровал нам новое средство к сохранению духовной радости. Это – молитва к Нему. «Просите – и дастся вас», «толцыте – и отверзется вам» (Мф. 7.7), говорит Христос-Спаситель.
«Вот вы жалуетесь, что утратили духовный мир, лишились духовной радости чрез грех? – спрашивал св. Димитрий Ростовский[29] у своих слушателей. – Не унывайте, но спешите обратиться с молитвой ко Господу, и Господь возвратит душам вашим утраченную радость. Все, все можно исправить молитвою у Бога, только просимое было бы благо и было испрашиваемо, как должно»[30]. Св. Иоанн Лествичник[31] утверждает, что радости не может быть у людей, которые не молятся[32]. «Их смех страшнее слез; их смех – или безумие или беспечность»[33].
Итак, радость есть плод Св. Духа. Ее человек ничем не может привлечь к себе, как только теплою, искреннею и смиренною молитвой. Когда молимся, тогда Дух Святой Утешитель находится с нами Своей благодатью.
К сохранению духовной радости в душе способствует правильное распоряжение своей жизненной деятельностью. Порядок – вот основа наших нравственных достоинств. Человек ежедневно должен спрашивать у своей совести: не теряет ли он сроки, указанные жизнью в безделье, в невоздержании, рассеянности, лености и других пороках?