Ростовские переулки вернули свое историческое название в 1908 году.
На карте Москвы 1859 года место, что сразу у Бородинского моста, справа, на Мухиной горе, отмечено, как Торговые бани, видимо там находились купальни-бани, где стоял мыловаренный завод, видимо, отсюда за этим местом и закрепилось впоследствии народное название «Мыловарка».
Развитие:
1-й Ростовский:
(1-й Ростовский, 1908 г.) – (3-й Тишинский,1911г.) – (Тишинский,1881г.).
2-й Ростовский:
(часть: Дорогомилово-Тишинский, а часть: 2-й Ростовский, 1929 г.). – (1-й Тишинский,1911 г.) (1-й Тишинский,1881г.).
3-й Ростовский:
(3-й Ростовский,1908 г.) – (Малый Тишинский,1881г.).
4-й Ростовский:
(4-й Ростовский,1908 г.) – (2-й Благовещенский,1881г.).
5-й Ростовский:
перемычка между 4 и 6 Ростовский пер. (единственное упоминание на карте 1917 г.). См. фото стр.
6-й Ростовский:
(6-й Ростовский,1908 г.) – (1-й Благовещенский,1881 г.).
7-й Ростовский:
(7-й Ростовский,1908 г.) – (Благовещенский,1881 г.).
Теперь поподробнее о Мухиной горе, вернее, о её точном положении и названии. На картах Москвы это место обозначено там, где и была «мыловарка», а точнее правее Бородинского моста на левом берегу Москвы-реки, но в кругах старожилов-москвичей её принято определять следующим образом:
• с севера граница горы шла по Смоленской улице от Бородинского моста до начала Плющихи;
• с юга сходилась в клин Плющихи и Ростовской набережной, по окончанию 7-го Ростовского, где находились Виноградовские бани;
• по западной ее части, гору ограничивала Москва-река, начиная от Бородинского моста, вплоть до начала Саввинской набережной;
• с Востока ул. Плющиха.
Вершиной горы является место, указанное на картах, как Мухина гора, где и был построен, предположительно в начале ХХ-го века Сушкин дом.
Версий самого названия Мухиной горы опять же несколько, начиная от имени домовладельца ямщика Петра Мухина, известного с 1793 г. и проживавшего на ней до простецкого предположения, что там были задворки, мусорная свалка в ХVI – XVII веках, а от того и немало мух, так как жители сливали с косогора в реку нечистоты. И то, и другое возможно, но последнее не так вероятно, т.к. земли горы принадлежали Благовещенскому храму, где чистота поддерживалась.
У Терентия есть своя версия. Он считает, что в связи с тем, что часть горы была кладбищем, да еще и на косогоре, то по весне могилы размывало, дух стоял несвежий, что могло привлекать мух, так что Травник придерживается версии с мухами, но дает этому свое объяснение.