Я нисколько не хочу умалить ту работу, которую Бог совершает в отдельных группах и в разных местах, однако, на мой взгляд, совершенно очевидно, что искать подлинное пробуждение нужно, не гоняясь за этими группами и не путешествуя по святым местам, а ища лица Божьего. Мы находим Его не во внешнем мире, а в глубине своей души. (Втор. 3014, Рим. 10:8). До тех пор, пока христианин не обнажит свое сердце перед Господом в страстном, безудержном порыве богоискания, огонь пробуждения будет для него столь же недосягаем, как горизонт, к которому можно бежать без конца, так никогда и не достигнув. Не так уж и важно, где мы были, с кем общались и делали селфи, делу пробуждения это мало поможет. А молитвы и пророчества даже самых одаренных помазанников Божьих не столь эффективны без нашего личного глубокого посвящения. Рано или поздно человек должен остановиться, спуститься по лесенке своей души в то заветное место в своем сердце, где он сможет общаться с Богом лицом к лицу. Простое учение Иисуса Христа о близких отношениях с Богом звучит так:
«Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно» (Матф. 6:6).
Я уверен, место встречи изменить нельзя. Найти Его по-настоящему можно только в тайной комнате, проявляя личную заинтересованность и инициативу. К сожалению, сегодня понятие тайной комнаты все больше размывается. Со всех сторон звучат предложения посетить очередное молитвенное уединение, которое, по сути, уединением не является, а скорее, представляет собой еще одну из молитвенных конференций. Подобные конференции, как и все остальные, конечно, имеют право на существование, однако если вопрос стоит о пробуждении, то прежде всего нам следует искать его в себе, а не в каком-то другом месте.
«Испытывайте самих себя, в вере ли вы; самих себя исследывайте. Или вы не знаете самих себя, что Иисус Христос в вас? Разве только вы не то, чем должны быть» (2 Кор. 13:5).
Для каждого пережившего подлинное пробуждение человека очевидно, что, прежде чем пробуждение начнет оказывать влияние на многих, оно становится делом личным, индивидуальным. Причина же того, почему так много людей считают пробуждение явлением массовым, кроется в том, что общественному вниманию достаются лишь «вершки», а не «корешки» пробуждения. Обычно люди судят о нем, видя лишь «вершину айсберга». Подмечают лишь те плоды, которые стали достоянием общества, даже не подозревая о том чудесном семени, из которого развилось столь плодоносное «дерево». Конечно, пробуждение может от личного перейти к общему и даже всеобщему, но лишь на некоторых стадиях своего развития, как и Спаситель учит нас: