Толкователи раскрывали глубокую символичность того, что крест Христа был водружен на месте вхождения смерти в человеческий мир. Значимо также, что казнь Иисуса должна была совершиться вне Иерусалима – в этом проявлялось сходство с важным обрядом дня Очищения. Священник, выйдя из стана, сжигал принесенных в жертву тельца и козла, затем исповедовал грехи народа и символическим образом возлагал их на другого козла («козла отпущения»), который «уносил» их прочь в пустыню (Лев 16:21–22,27; ср. также Евр 13:11[271]).
«И распяли Его…» Евангелисты говорят об этом очень кратко, потому что в то время каждый мог сразу представить себе эту мучительную казнь, широко применявшуюся в Римской империи. Руки и ноги человека прибивали гвоздями к перекладинам креста, который был водружен вертикально; в таком неестественном положении основной вес тела приходился на межреберные мышцы, кровь поступала преимущественно в нижнюю часть тела. Дыхание было сильно затруднено: воздух с трудом проникал в легкие, и чтобы сделать вдох, нужно было опереться на пронзенные ноги. Поэтому причиной смерти распятых, как правило, становилось удушье.
Эта казнь поистине являлась пыткой; она применялась только к тяжким законопреступникам и мятежникам. Казнь на кресте считалась самой постыдной и позорной; невыносимые человеческие страдания становились «зрелищем» для всех любопытных. При этом казнь могла длиться очень долго – иногда распятые висели на крестах по несколько дней, будучи уже едва живыми. Чтобы сократить продолжительность казни, солдаты ломали распятым голени: потеряв точку опоры в ногах, человек быстро умирал от удушья. Евангелист Марк указывает время Распятия Христа: Иисус был распят в «третий час», то есть в девять часов утра (Мк 15:25), и находился на кресте до «девятого» часа – до трех часов дня (Мк 15:34)[272].
Истолкование смысла казни Иисуса Христа через распятие
Итак, воплотившийся Господь погрузился теперь в самую глубину человеческих страданий. Существует много важных толкований, почему по Промыслу Божию Иисус принял именно такую казнь. Как ранее говорил Сам Христос, Он будет «вознесен», подобно медному змию во времена Моисея (Ин 3:17;12:32–33). Его Крест стал знамением для мира. Язычники издревле поклонялись всевозможным божествам, считая их более близкими человеку, чем Творец; сатана и злые духи пытались встать между человеком и истинным Богом, претендуя на безраздельное господство над душами людей. Крест соединил небо и землю: он стал своего рода «тоннелем», через который вновь обреталась связь человека с Богом.