.
Принимающий тело и кровь Христа последует Его путем победы над смертью и будет воскрешен «в последний день» (Ин 6:51; 1 Кор 11:24–27)[234].
Таким образом Христос дает ученикам уже ныне «вкусить» Царствие Божие, полнота которого явится в последние времена: «Я завещаю вам, как завещал Мне Отец Мой, Царство, да ядите и пиете за трапезою Моею в Царстве Моем» (Лк 22:28-30).
Итак, завершив иудейский пасхальный обряд, Христос установил таинство Нового Завета. Заключение завета всегда сопровождалось принесением Богу жертвы и окроплением людей кровью животного (Быт 15:9-21, Исх 24:4-8), что символизировало скрепление союза и связь с Богом. Христос заменил кровь животного Своей кровью, которая вскоре будет пролита на Голгофе, и дал ее ученикам под видом вина.
Апостолы могли вспомнить, что о наступлении «нового завета» говорил пророк Иеремия, – согласно Иеремии, этот Завет будет заключен в сердцах людей, знающих Бога, свободно и радостно повинующихся Ему, и тогда все грехи их будут прощены (Иер 31:31-34). Это время настало – через Христа человечество вступает в близкие и теснейшие отношения с Богом, приобщается к Его великой любви. Завет назван «новым» не столько по времени, сколько по своему качественно иному характеру – сколько бы ни прошло веков, он пребудет вечно новым.
Последняя трапеза Христа с апостолами в четверг Страстной недели получила название «Тайная вечеря», указывающее на совершенное Христом таинство. Таинство вкушения тела и крови Христовой именуется Евхаристией (греч. εὐχαριστία, дословно – «благодарение»), или причащением, приобщением. Христос заповедует ученикам отныне всегда совершать это таинство «в Его воспоминание» (Лк 22:19; 1 Кор 11:24). Безусловно, Евхаристия – главное таинство новозаветной Церкви. Во все времена в Евхаристии происходит встреча человека с Иисусом Христом, узнавание живого Христа (ср. Лк 24:30-32).