История еврейского образования в Беларуси на идише - страница 2

В 1676-м году в ВКЛ евреев было 32 тысячи. А в 1766-м году их стало уже 157 250.

В 1789-м году лиц еврейской национальности в повете Новогрудском вместе со Слуцким княжеством (без таких поветов как Слуцкое и Волынскоое) было 8 569. Причем на каждые сто жителей приходилось (если брать усредненно) 3,2 еврея.

Особенно облюбовали беларуские и литовские евреи город Брест-Литовск, в котором жило более трех тысяч евреев.

К еврейским общинам с большим числом евреев принято причисление общин: в Вильно, Гродно, Минска, Пинска, Дрогичина, Волковысска и т. д. Следует обратить внимание, что доля евреев в беларуских городах была весьма высока.

Жизнь и образование евреев в Речи Посполитой

Евреи были в Речи Посполитой особым сословием, управлявшемся во внутренней своей жизни выборными представителями, которые избирались, они были как светскими, так и духовными.

Дела общин управлялись общинными советами, находившимися во всех городах, где была еврейская оседлость. Исключение касалось деревень и небольших местечек, в которых евреи были в подчинении близлежащего кагала.

Кагалы и общинные советы занимались множеством проблем, в том числе делами, имеющими отношение к обучению юношества.

Иногда нужно было заниматься спорными проблемами. Поэтому проходили на ежегодной основе съезды старшин и раввинов, приравниваемых к высшим судебным учреждениям.

В ВКЛ имелся свой «Ваад», в нем практиковалось принятие участия кагальных депутатов и раввинов от главнейших обществ таких городов как Брест, Гродно, Пинск, Вильно и Слуцк.

В 16-м столетии можно было наблюдать превращение Польши, Беларуси и Литвы в важнейшие центры еврейского образования. Была заметной забота вождей о том, чтобы укреплялось единство еврейского народа и сохранялись его национальные особенности. Кагалы и ваады постоянно заботились об обучении еврейских детей.

Раввины в общинах были ближайшими опекунами учащихся. Они зачастую становились не только ректорами (рош-иешивами) талмудических школ, в своих городах, но и надзирателями за школами, низшими «хедерами».

Если раввин имел в большой общине слишком много обязанностей, рош-иешивой становилось лицо, относящееся к среде авторитетных талмудистов.

Талмуд-торы, хедеры и иешивы