какой-то любви, которая и невозможна, и не постоянной злобы, а, говоря объективно, некоего
как бы гармонического, ввиду высших целей, сопряжения вражды с любовью. Чтобы самарянину было кого пожалеть и кому перевязать раны, необходимы же были разбойники
{17}. Разумеется, тут естественно следует вопрос: «Кому же взять на себя роль разбойника, кому же олицетворять
зло, если это не похвально?» Церковь отвечает на это
не моральным советом, обращенным к личности, а одним общеисторическим пророчеством:
Будет зло!» — говорит Церковь. Она говорит еще: «Званых много,
проповедано будет Евангелие везде, но избранных будет мало; только
нудящие себя восходят в Царствие Небесное»
{18}, – потому что самая добрая, кроткая, великодушная
натура есть дар
благодати, дар Божий. Нам принадлежат только:
желание, искание веры, усиление, молитва против маловерия и слабости, отречение и покаяние.
Конец ознакомительного фрагмента.