Для меня этот тезис отзывается природной метафорой (я вообще, ввиду особенности моего путешествия в Гештальт-подходе, обожаю природные метафоры – как говорил Брюс Ли – это Вселенная каждый день преподаёт мне урок; или если Г. Тард в теории общества описывал взаимосвязи между его членами, как череду взаимных и не очень подражаний, то Китайская народная мудрость ещё до нашей эры огласила, что истинные мастера подражают природе) – я плыву в реке – на поверхности – это поверхностный контакт. На его поверхности – цветут кувшинки, уходящие корнями на глубину – там, где более глубокий контакт. И я могу либо нырять на глубину, либо дифлексировать – и бултыхаться вокруг-да-около. Так вот – долго на глубине продержаться не получается – какая-то сила возвращает – да и воздуха с поверхности хватает ненадолго. Да и чтобы нырнуть – нужно немного поплавать на поверхности. И я плыву в равновесии – между гравитационной силой и подъёмной Архимедовой силой – плюс своими усилиями смещаюсь вверх или вниз – плюс страхи утонуть и перегреть голову.
И у Н. Дойджа была описана самая крутая форма парадоксальной теории изменений, известных мне, основанная на данных нейрофизиологии – «попытка ведёт к росту». Эта форма родилась на примере того, как пациенты с утраченной подвижностью конечностей из-за травм пытались восстановить двигательные функции – сразу схватить стаканчик кофе – задача для них неподъёмная, но попытаться – шевельнуть хотя бы пальцем – тот первый шаг, через который они потом достигнут кофе. И сейчас я тоже что-то пытаюсь сделать – пытаюсь сформулировать философию, затаившуюся где-то у меня в глубине души. И эта попытка ведёт к моему росту.
Так вот – Польстеры вслед за Перлзом, Хефферлайном и Гудманом описывали контакт, как «осознавание плюс поведение, направленное в сторону приемлемого нового и отвержения неприемлемого нового», что непременно ведёт к изменениям. Похожую мысль я встречал в пособиях по медитации – в месте, когда объясняют – как медитировать на ходу или чистить картошку и медитировать – советуют просто делать и осознавать то, что ты делаешь. А вот если в этот момент думать, что упражняешься в чистке картошки? Или думать, что совершаешь интервенцию на картошку и она очищается, потому что получает от этого удовольствие?