Матриархат. Общины и приходы - страница 9

Шрифт
Интервал


Так, на смену естественному общественному устройству с характерной для него социально-политической системой, почти повсеместно приходят искусственный патриархальный уклад и столь же искусственно внедряемые государственные институты.

Складывающееся мироустройство теперь можно описать как глобальную федеративную теократическую монархию с преимущественно патриархальным сословно-кастовым общественным строем.

При этом, мировой политический центр, как и прежде, находится на Волге.


2.6. ЭПОХА МЯТЕЖА (16 в.)


В эпоху 16 века, наряду с политическим центром на Волге, начинает формироваться новый политический центр – на территории современной Италии, в Риме.

Там теперь находится резиденция Римских Пап – потомков Верховного Жреца, который был свергнут и изгнан с Босфора в середине 15 столетия.


В первой половине 16 века Риму удается сплотить вокруг себя жрецов, стоящих во главе различных территорий в Западной Европе.

Для этого предлагается принципиально новая модель мироустройства. Впервые в истории формулируется принцип «Богу Божье, а Кесарю Кесарево».


Новая модель, во-первых, предполагает разделение власти жрецов на светскую и духовную.

Так, жрецам Западной Европы предлагается оставить за собой светскую «королевскую» власть, а религиозную власть передать в руки представителям Римского Папы.


Для этого Римом, путем глубокой переработки прежних обычаев и представлений, впервые в истории создается институциональная религия.

На основе биографии Спасителя создается новый образ для поклонения, за которым впоследствии, после ряда реформ, закрепляется имя Иисус Христос.

В новой религии, разумеется, не нашлось места для почитания событий, связанных с падением метеорита в первой половине 15 века, которое характерно в тот момент для Поволжья и окрестностей Босфора. Потому что именно в результате этих событий семье первого Римского Папы пришлось бежать на территорию современной Италии в середине 15 века.


Христианская религия разрабатывается таким образом, чтобы, с одной стороны, позволить Римским Папам получать пожертвования от населения и сосредоточить в своих руках огромные финансовые ресурсы.

А с другой стороны, чтобы вместо почитания Верховного Жреца, который правит в мировом политическом центре на Волге, западноевропейская паства стала поклоняться человекоподобному христианскому Богу.