Брак является одним из семи православных таинств. «Для христианина связь с женщиной вне церковного брака можно сравнить только с попыткой совершать литургию неиереем: одно является блудом, другое – святотатством. <…> Если понимать вслед за апостолом Петром священство как служение Богу в Церкви Христовой, то одни получают дар к созданию домашних Церквей, другие – дар иерейства для евхаристического предстояния и пастырского или архиерейского служения и т. д. Любой дар Святого Духа надо трепетно и со вниманием хранить: Не неради о пребывающем в тебе даровании, которое дано тебе (1 Тим. 4:14), будь то очищение от грехов на исповеди, восприятие Божественной благодати соединения со Христом в причащении, в священнической хиротонии или венчании на брак. Полученные в таинстве бракосочетания таланты – дары для построения семьи, домашней Церкви – необходимо приумножать в своей жизни и трудах, помнить и радеть о них. С венчания нельзя уходить, закрыв за собой дверь храма и забыв в сердце своем обо всем, что было в нем. При небрежении могут быть утрачены благодатные дары Святого Духа. Известны многие случаи, когда память о венчании помогла преодолеть период трудностей, сохранить семью и иметь в ней большую радость».[5]
Если царство разделится само в себе, не может устоять царство то; и если дом разделится сам в себе, не может устоять дом тот (Мк. 3: 24–25). Непрочна та семья, фундамент которой положен на песке эгоизма. Даже малая буря разрушит ее, и повреждения будут необратимыми. А сколько вокруг нас соблазнов! Лукавый все время пытается разделить то, что сочетал Бог, сделать мужчину и женщину независимыми друг от друга, а значит, одинокими, беспомощными и несчастными. Мы проводим большую часть времени в опасной и бесперспективной борьбе друг с другом, лишая себя удобного и короткого пути ко спасению – любви друг к другу.
Сексуальная свобода нанесла нам страшные раны – мы все уязвлены неумением сблизиться душами и одиночеством даже в объятиях партнера. Да и словечко-то каково – «партнеры», то есть те, которые вступают в отношения, соприкасаясь определенными интересами для достижения определенных целей, при этом оставаясь полностью независимыми друг от друга вне этих целей. Это привело к тому, что и мужчина, и женщина в межличностных отношениях несут определенный риск – возможность быть брошенным, когда отпадет надобность в партнерстве. Значит, мы все боимся и не доверяем друг другу, что уж там вспоминать о любви и единении в одну плоть. Мы вступаем в деловые отношения, стремясь достигнуть сексуального удовлетворения, избежать одиночества по вечерам и т. д., и т. п. Мы, в очередной раз поверив в какую-то свободу, отказались от главного – возможности научиться любить и родиться через любовь в жизнь новую.