биосферы => Ноосферы.
Это — серьёзное движение к пост-роению Эко-парадигмы (Э.) взаменАристотелево-ньютоновской. Эйнштейн заложил основы новой Теории: Экософии=ТЕОРИИ-фундаментамета-современных, Живыхматематики-физики как Искусства =мета-науки в целом; их предпосылка – (Живая) этика, которую Э. разделял со Спинозой, с его гуманизмом, интернационализмом, свободолюбием, а необходима еще и Эко-гармония совершенствования математики-физики в Искусство => Э.
СЕКРЕТ-ТАЙНА Эйнштейна заключается в следующем: Э. считал мате-матику-физику самымфундаментально высшим предназначением Человека, а всё остальное —Искусством-«отдыхом-филателией». На самом же деле – само Искусство, включая все формы Эко-общения человека-с-Живою природою-людьми, сами по себе фундаментальны как сферы-формы совершенствования Целостного Человека-Творца Жизни, и в первую очередь – самогоЭ. тоже. И Э., похоже, это чувствовал, но не вполне понимал из-за эко-ограничений своего-общего рацио-интеллекта; однако, интуитивный Разум Э. чувствовал ведущую роль Искусства в совершенствовании Целостности Человека-Творца, в т.ч. как математика-физика; и Э. в каком-то смысле учитывал это и занимался Искусством всерьез, а также совершенствуя свои профессиональные сферы в формы Искусства. Именно в этом Э. особенно Велик как Некий Предвестник Целостного Человека-Творца Жизни Биосферы => Ноосферы.Фундаментален этот Вывод и для математики-естествознания, и для цивилизации-в-целом.
Интерпретация Природы как «неживой», якобы,«объективно» сущей – умышленная ложь. Всеобща-необходима мироваягармония, разумная и эстетическипривлекательная= неприятие ЭйнштейномАристотелево-Ньютоновоймеханики, которая внесла в картину мира иррациональный элемент,умышленно внедряемуюдисгармонию.
В своей «Эволюции физики»Э. писал: «С помощью физических теорий мы пытаемся найти себе путь сквозь лабиринт наблюдаемых фактов, упорядочить и постичь мир наших чувственных восприятий. Мы желаем, что-бы наблюдаемые факты логически следовали из нашего понятия реальности. Без веры в то, что возможно охватить реальность нашими теоретическими построениями, без веры во внутреннююгармониюнашего мира, не могло бы быть никакой науки. Эта вера есть и всегда останется основным мотивом всякого научного творчества. Во всех наших усилиях, во всякой драматической