и в голове
Сократа.Геракл – полумифический, «легендарный герой» эллинов. Почитается также во всем «цивилизованном» мире. Однако его «подвиги» —экофобны. Конечно, они показывают силу, от-вагу, мужество, смелость, находчивость, ум и др. позитивные качества мужчины, но также и хитрость, склонность к насилию над др. народами и ЖивойПриродой, неразборчивость в средствах, коварство и т. п. А.Г.Егурнов в своей работе «Этруски писали по-русски» утверждает, что Геракл был «палачомрусскогонарода» — этрусков, подвергшихсягеноциду (Г. стоял во главе греческоговойска, которое — параллельно с римлянами — с разных сторон вели 50-летнюю и 220-летнюю войну против этрусков и уничтожили их, относительно миролюбивых = менее агрессивных, чемвоинственные римляне). Смена отношения к Гераклу с позиций Экософиикультуры должно послужить одним из симптомов-сигналов нашего общего изменения отношения к цивилизацииэллинов-римлян-Запада в целом. Г. положил начало культу сильного человека. В определенном смысле Г. превратил культуру в цивилизацию.
А Сократ потерял всякий «интерес к природе», обрел послушное поведение ополчения и начал вводить рацио-мышление в головы окружающих, но без введения системыформальной логики, которую через поколение введёт Аристотель. У Сократа такой системы не было.
Перед Аристотелем стояла сверхсложная задача Смены эпох или Прыжок: раннеантичная Эпоха Эко-гармонично-целостного Искусства = Сменааксиом.
Вместо «Жизнь – гармония»Аристотельввел аксиому «Жизнь – борьба» (=> смерть)=рацио-эко-дис-гармонизирующее измерение реальности цивилизацией, сужая ареал действий Искусства, сохраняя за ним лишь, казалось тогда, «частную» роль сферы отдыха-развлечений, подчиняя искусстводисгармонизирующей науке = адекватной форме организации рыночных отношений как не «просто» социальных, но социально-экологическихотношений. Именно этаструктура и ведет ныне мир к эко-суициду-краху.
Выход из этой ситуации заключается в эко-совершенствовании Аристотелевых философии-логики-науки-математики, их методов исследования (=аналитичном расчленении Живого целого) в методы Искусства с егозадачейцелостного совершенствования человека (потребителя) в Творца биосферы => Ноосферы.
Но Искусство действует «по образу и подобию» = аналогии, без насилия при общем