В «Юаньши» (истории династии Юань) неоднократно, в одиннадцати параграфах, упоминается о доставке русских (взрослых и подростков) для пополнения полков. Так, в «Юаньши» за 1332 год имеются три записи о прибытии очередных партий русских в Ханбалык (Пекин). В первой луне некто князь Джанчи привел 170 русских и получил за них 72 дина серебром и 5000 динов бумажными деньгами. В седьмой луне некто Яньтемур привел 2500 человек.
Преемник Вэнь-цзуна – император Шуньди (Тогон-Темур) расширил права и обязанности русских. На просторах китайских равнин от Ханбалыка до Великой Китайской стены они занимались охотой (сокольничьей и кречетовой), хлебопашеством, рыбной ловлей. В чертогах Шуньди, славящегося особой изощренностью в расправах и наслаждениях, ежедневно несли службу четыреста русских – личная охрана императора.
На тридцать шестом году правления (1368 год) Шуньди был свергнут. На нем в Китае закончилась династия чингизидов и началось время династии Мин. В свержении Шуньди участвовали русские полки.
Китайские историки писали: «Когда стрелы попадают в тело, русские спокойно вытаскивают их, потом смотрят друг на друга и смеются».
Свидетельства о «вечно верной русской гвардии», как и свидетельства о янычарах, о мамлюках, не смогли утонуть. Слишком яркая картинка. Её только перевернули в своих целях: это были, оказывается, не рекруты, а пленники.
В дальнейшем все архивы и письменные свидетельства центра (России) были выправлены в нужном для Запада виде, а архивы иных стран, где русские в качестве наместников приходили к власти и тут же, почти мгновенно, ассимилировались китайцами, индусами, персами, переписывались в нужном для страны виде (комплиментарном). То, что можно было убрать – убиралось, а несмываемые пятна вековых зависимостей преподносились в стихийном или сказочном виде.
Китай не имел крепостей, не имел внятных внешних опасностей. Им правили наместники, которые не были услужливы перед метрополией. Во многом подчинение территорий было формальным, потому что представить себе приказ о наследовании из Каракорума (в нынешней Ростовской области) куда-то на Аляску или в Пенджаб довольно-таки сложно. Поэтому наместники, ранжированные в каком-то всеобщем, буквально всемирном стиле – императорами, султанами, королями – быстро становились патриотами своих новых Родин, используя связи с метрополией только церемониально: периодически, скажем, отправляя караваны «