Витебск и евреи. История, холокост, наши дни - страница 7

После того, как Александр Третий принял закон о выселении евреев из сельской местности, численность еврейского населения в городах выросла, что благоприятствовало экономическому развитию Витебска.

В 19-м столетии (в его конце) среди купеческой братии города евреев было восемьдесят процентов. Они сосредоточили своих руках практически всю торговую сферу. Почти пятьдесят процентов взрослых евреев производительно трудились. Сорок один процент из них занимался пошивом одежды, пятнадцать процентов строили дома и осуществляли ремонт, двенадцать процентов были заняты в металлообработке и деревообработке. Треть купцов были деятелями в области торговли (торговали больше тканями и продовольствием). А еще треть из них предпочитала просто вести независимую жизнь.

У евреев наблюдалась тяга к занятию медициной. Поэтому врачами, дантистами и провизорами были по большей части евреи. В 1912-м году их доля составила пятьдесят семь процентов от всего числа витебских медработников.

В конце 19-го столетия промышленность Витебска демонстрировала быстрый рост. Поэтому начал формироваться класс крупных буржуа: банкиров, промышленников, домовладельцев, торговцев. Евреев среди них было много. Они содействовали из-за своей активности значительному экономическому подъему в России. В их руках была большая часть предприятий Витебска (как торговых, так и промышленных).

Многие из евреев добились преуспевания в таких делах как банковское и страховое.

Многим купцам с 1885-го по 1915-й годы было доступно участие в осуществлении работы витебской администрации, и они могли избираться в горсовет.

Евреи-витебляне со скромным достатком

В Витебске построили синагогу, керосинную лавку и еврейскую столовую. Источник: https://news.vitebsk.cc/2012/08/16/v-vitebske-postroili-sinagogu-kerosinnuyu-lavku-i-evreyskuyu-stolovuyu/

Не все евреи были богачами, достаток некоторых из них был весьма скромен. Были нуждающиеся еврейские семьи, прибегающие к услугам благотворительных национальных обществ.

Не богатой была родительская семья знаменитого художника-еврея Марка Шагала. Отец его работал у человека, который торговал сельдью. На плечах его матери лежали обязанности по обеспечению функционирования бакалейной лавки. Первая жена Марка Белла происходила из очень богатой еврейской семьи, родители ее владели тремя ювелирными магазинами. У Шагала были душевные переживания по поводу его социального расхождения. Тем более, что богатая родня Беллы не желала принимать в зятья парня из бедной по их меркам семьи.