Концепция социализма. Монография - страница 10

* Герои: «Герои рабов → Герои крестьян → Герои пролетариата → Герои социалисты (по прогнозу)»;

* Народ: «Рабы → Крестьяне → Пролетариат → Пользователи и Потребители (по прогнозу)».

Преобразования субъектов триады показывают, что общее развитие планетарных социумов идет в сторону более справедливого и уравновешенного взаимоотношения людей в социумах, то есть в сторону Социализма в Социальном периоде.

По матричной логике в любом социуме (Рис. 3):

* Властители постоянно ищут, разрабатывают и порождают в политической борьбе свои универсальные матричные противоположности: концепцию, образ и закономерность власти. В этом смысл существования Властителей в социуме;

* Герои постоянно ищут, разрабатывают и порождают в политической борьбе свои универсальные матричные противоположности: концепцию, образ и закономерность справедливости. В этом смысл существования Героев в социуме;

* Народ постоянно ищет, разрабатывает и порождает в политической борьбе свои универсальные матричные противоположности: концепцию, образ и закономерность приемлемого или комфортного порабощения, подчинения, послушания и так далее. В этом смысл существования Народа в социуме.

В итоге, субъекты триады в политической борьбе имеют три универсальные стороны своего сосуществования в социуме или три универсалии развития социума: Власть, Справедливость и Порабощение.

В политической борьбе субъекты триады своими уравновешенными универсалиями воздействуют на социум и порождают в нем три противоположности (Рис. 3):

* Идеология – концептуальное мировоззрение людей на развитие социума (концептуальная противоположность);

* Образ жизни – образ справедливого взаимоотношения между людьми в процессе развития социума (образная противоположность);

* Социальная среда – закономерность взаимного порабощения, подчинения и послушания людей в социуме в процессе его развития (закономерная противоположность).

Взаимодействие универсалий и противоположностей политической борьбы в сознании любого субъекта триады или любого социума удобно представить в виде виртуальной политической пирамиды (Рис. 4).

Пирамида имеет основные исторические социальные уровни: индивидуальный, групповой, коллективный, общественный, национальный, цивилизационный или цивильный, и мировой.