В буддизме снам придают большое значение и считают, что многие из них будут пророческими. Далай-лама тоже пишет[23], что он был узнан как далай-лама, в том числе и на основе анализа его сновидений. В книге «Тибетская йога сна и сновидений»[24] Тендзин Вангьял Ринпоче объясняет позицию тибетской традиции по отношению к вещим снам. Во-первых, если даже и есть вещие сны, то это не значит, что все произойдет в точности как во сне – реализация будущих событий зависит от обстоятельств. Если бы было иначе, то не стоило бы вообще что-то предпринимать – ведь будущее уже предрешено и изменить его невозможно. Хорошо, что это не так. Во-вторых, эта традиция допускает, что мы можем сами реализовывать то, что увидели во сне, а потом сказать, что именно это и снилось. Вот как это описывает Тендзин Вангьял Ринпоче.
Скажем, мы приходим на кухню, где работает изумительный итальянский повар, вдыхаем запах специй и стряпни, видим разложенные на столе продукты – мы можем представить обед, который будет приготовлен, мы почти видим результат этой ситуации. Так и во сне. Возможно, мы допустим кое-какие неточности, но в целом будем недалеки от истины. А потом, когда нам подадут обед, он сольется с нашими ожиданиями, различия растворятся, и это будет именно тот обед, который мы предвкушали, даже если он окажется не совсем таким[25].
Существуют вещие сны, в которых вы подвержены какому-то заболеванию, и потом врачи его и вправду находят. Как было сказано ранее, в сновидениях возможно увидеть зарождающуюся болезнь – это одна из функций сновидений, это подтверждено исследованиями, и никто этот факт не подвергает сомнению.
Есть еще одна группа необычных снов, которые Алексей Ксендзюк называет[26] сновидениями-инициациями. В этих сновидениях якобы даются некие указания – такие сны становятся переломными в судьбе сновидца. Однако сам Ксендзюк пишет, что определить сновидение-инициацию можно только по тому, насколько кардинально изменилась ваша жизнь в течение 1–3 лет после сна, а значит, задним числом. А за такой промежуток времени каждый сновидящий сможет найти в своем журнале сновидений такой сон, которому можно приписать особое судьбоносное значение. Стивен Лаберж не знает о таких снах, но один его опыт удивительно похож на сновидение-инициацию (цитирую именно опыт Лабержа, так как такие сны Ксендзюка уж очень символичны и напоминают коронацию с соответствующей атмосферой и пафосом).