Дай сил, Господь, … и дай железной воли,
Чтоб силами успешно управлять;
Дай мудрости постичь Твои Глаголы,
Чтоб волю на добро употреблять.
В больницах, тюрьмах, каторгах угарных,
В сырых ночлежках нищенских дорог –
– Дай, Господи, остаться благодарным
За каждый Твой прижизненный урок…
В почёте, в положении фаворном,
Когда богат и нет нужды ни в чём, -
– Дай, Боже, чести помышлять о горнем
И только лишь вторично – о земном…
Когда на фоне скорбных ситуаций
«Всё брось… Вскрой вены…» – шепчет древний змей, -
– Дай, Боже, ни на миг не сомневаться
В Любви и Справедливости Твоей.
Дай женщину, Господь, вся жизнь с которой –
– Единство душ, слиянье естества;
Избавь от блуда и позорных хворей,
От грязи полового воровства.
Когда в похабной и хмельной стихии
Мужчин и женщин крутит кутерьма, -
– Дай, Боже, средь безпечной>1 эйфории
Услышать голос трезвого ума…
Когда войной на мирный край обрушит
Свирепый хан безжалостную рать, -
– Дай, Боже, право в руки взять оружье,
Благослови врагу противостать.
Дай Господи, возможность причаститься
В преддверии загробного пути,
А коль в бою внезапно смерть случится -
– Помилуй и заранее прости…
Дай, Боже, детским смехом наслаждаться,
Любя детей в суровой простоте…;
Дай доблести мужчиною остаться…;
Жить в совести…; родиться во Христе…
В этом стихотворении нового, общественно– политического направления, православная поэзия, поэт обращается к Творцу за сокровенным советом – как жить, оградить от пустых соблазнов, дать силу выстоять в трудную гадину-«Когда войной на мирный край обрушит, свирепый хан безжалостную рать – дай, Боже, право в руки взять оружье, благослови врагу противостать».
Поэт не перестаёт думать о судьбах отечества на фоне личных переживаний за свою бренную жизнь с её изъянами: «Дай, Боже, ни на миг не сомневаться в Любви и Справедливости твоей».
В наше лукавое время, когда агрессия и эгоизм стали нормами общественной морали, такие строки смягчат чьи-то жестокие сердца, заставят задуматься о смысле мирской суеты-«жить в совести, веровать в Христа». Самый главный источник, наполняющий душу поэта – это любовь к Богу. Именно он раскрывает в поэте тот внутренний духовный свет, который таится в каждом человеке. И слог, рождающийся в процессе этого взаимодействия – это образец того, как поэт использует свой талант для выражения собственного мировосприятия. Вадим Негатуров нашёл новую форму общения Бога и человека, это духовное утешение для наших израненных душ в круговороте мирских невзгод и бесконечных хлопот. Такие произведения заставляют нас остановится, «отдышаться» от мирской спешки, задуматься над смыслом бытия, задуматься о самом главном, сокровенном, которое у каждого человека своё. Стихотворение с глубоким духовым смыслом не может написать человек случайный, не имеющий опыта Богообщения, не любящий молитву. Православный поэт– это ответственность и великая честь одновременно. Ведь стихотворение, родившееся в сердце боголюбивого человека – это оклик души на молитву. Православную поэзию можно сравнить с иконописью. Вспомним, как иконописец готовится к работе: необходимо благословение священника, пост, молитва. Абсолютно очевидно, что Слово для православного поэта такой же важный инструмент как кисть для иконописца. Одно неверное движение – и работа испорчена. Поэтому отношение к такому виду творчества должно быть особенно бережным.