«Демографическая яма» – пугают нас этим словосочетанием в университете на экономических предметах, а иногда и на социологии. Это действительно страшное сочетание слов, но думаешь, конечно, не о нехватке рабочей силы или о негативных последствиях, которые снизят экономический рост страны. Смысл этих слов мне представляется заплаканными глазами людей, усталых и тусклых от частых безвозвратных разлук. Видишь как наяву похоронные процессии, улавливаешь напряженное гнетущее молчание у свежей могилы покойника. И чьи-то горькие слезы. Пестрые цветы – это последняя дань тому, кто ушел навсегда в мир иной. Похоже, что нас все меньше и меньше становиться на этом черноземе. Стоит задуматься всем нам и всерьез, особенно молодым. Что они делают для того чтобы уменьшить негатив смертности? Почему уходит в прошлое понятие «семья»? Фиктивный, гражданский брак все более популярен в наше время, но к чему это, в конечном счете, приведет? Не хочется даже думать об этом. Но, как говорят политики, что ситуация последнее время в демографии преломилась, наметились положительные тенденции. И это утешает…
Солнце бьет в глаза. Лектор все по-прежнему читает нам, из своей книги, стоя за кафедрой. Особого интереса в глазах студентах не видно, все слушают потому-то это надо. Сократ, Платон, как давно они жили, и даже тогда они тоже задавались вопросами жизни и смерти, думали о времени, о душе, о прекрасном. «Что же можно назвать прекрасным, а что ужасным?» – задаюсь я мысленным вопросом. Ответ приходит из слов профессора, а если быть точнее из идеи Аристотеля: «Если вы хотите уразуметь прекрасное, то обратите свое внимание на те вещи и явления, которые признаются прекрасными. Установите, что менее и что более прекрасно. По определению ближе всего к идее прекрасного стоит самая прекрасная вещь. Сознавая это, вы переходите от красивой вещи к прекрасной и под конец совершаете предельный переход, скачок, достигая самой идей прекрасного».
И должен согласиться, что древние греки были правы в этом, да и вообще во многом. Основы принципы философии постоянно анализировались еще тогда, и они актуальны и сейчас. И двигателем во всем их постоянном движении к познанию была телеология, то есть цель познания мира. Поиск истины, поиск абсолютного прекрасного, толкало людей совершать прогресс. Чтобы облегчить свой труд, человек изобретал орудия труда, которые со временем совершенствовались, приобретали новую форму, новую функциональность, но цель оставалась той же. Тоже касается и счастья. Человек всегда был в поисках счастья. Он пытался найти такой уголок земли, где бы он был счастлив. Но проблема главная в не том, чтобы найти счастье, а в том, чтобы определить его форму и содержание. Имея одно, мы будем недовольны другим, а имея другое, мы будем мечтать о третьем. Что нужно для счастья? Это не жизнь, растраченная на удовольствия, наслаждения и развлечения, это не почести и успех и не богатство, а совпадение добродетели человека с внешней ситуацией. Гармония души, прежде всего, ведь именно она определяет наше состояние. Последняя реальность – Бог, и он, безусловно, эталон для человека, к которому и должен стремиться человек, чтобы достичь правильного абсолютного счастья.