Демон. Возможно, что-то от тебя останется и позволит тебе вернуться обратно в тебя же! Но это уже не твоя воля.
Бог. Вижу я тех, кто заходит за рубеж чистого сознания. Мы виделись однажды с глазу на глаз, и я разрешил тебе быть дальше в мире земном. Ты ведь помнишь это?!
Художник. Да. Я тогда заговорил с тобой. Но это был не столько я, сколько память моих предков заговорила во мне. Я попросил Твоей милости!
Демон. В этом человек превосходит меня. Я не могу обратиться к Богу с просьбой помилования.
Бог. Демон избран, и определено его место в мире, потому он и не может вести диалог со мной с целью изменения своего места и качества своего.
Художник. А человек может?
Демон. Видимо, да.
Бог. Человек – образ мой и подобие.
Художник. Что же Ты не щадишь свои подобия?
Бог. Вы поднимаетесь сами, имея возможность предвосхищать свой путь и вести со мной диалог.
Демон. А нам уготован путь вниз, подняться мы не можем, но мы помним мир горный, что и сообщаем вам.
Художник. Но как отделить знания о первородине от сути Демона? Как отказаться от участи мастера, если она тоже не ведет к первоистоку?
Диалог не окончен.
Демон – падший ангел.
Демон – вообще означает (в классической литературе) деятеля, обладающего сверхчеловеческой силой, принадлежащего к невидимому миpy и имеющего влияние на жизнь и судьбу людей.
Бесспорной этимологии слова «Демон» не существует. Три главные:
1) Платонова (в Кратиле) от глагола знать; Демон – знающий.
2) Известная древним грамматикам и усвоенная в новое время Поттом производит слово Демон от корня общего с глаголом раздаю, распределяю (дары); Демон – раздаятель, распределитель (даров).
3) Демон – блестящий, светлое существо – бог.
К демонам принадлежит та часть ангелов, которая последовала за Сатаной, превратившихся в демонов.
А́нгел (ангелос – «вестник, посланец») в авраамических религиях – духовное разумное бесполое и бесплотное существо, выражающее волю Бога и обладающее сверхъестественными возможностями. Библия называет Ангелов служебными духами.
Суть отношений ангелов с Богом – или в большой благодарности и любви и служении из любви за предоставленную возможность существовать, или в большой ненависти и противлении как Существу, от единения с Которым они отреклись и ради отдельного от него существования вынуждены творить действия, диаметрально противоположные Его воле.