Частичное наложение кругов друг на друга подразумевает ситуации, при которых те или иные духовные и/или телесные феномены оказываются проявлением психического расстройства. Но вместе с тем достаточно часто встречаются ситуации, когда болезненный процесс разворачивается только в сфере «душевного», по существу не затрагивая ни «духовного», ни «телесного». Необходимо еще раз подчеркнуть, что эта схема в первую очередь отражает взаимосвязь проявлений, а не причин психических расстройств, о причинах см. раздел 3.
Схема 9. Взаимное влияние телесных, душевных и духовных составляющих личности
Итак, трихотомия и вытекающее из нее разграничение «дух» и «душа» позволяют мудро и сострадательно ответить на вопросы о соотношении творческой одаренности и душевной болезни, преступности и психических аномалий, религиозной веры и психического расстройства, о критериях нормы психического здоровья. Трихотомия сводит до минимума опасность выстраивать диагноз в соответствии с философскими и политическими симпатиями, о постоянной угрозе чего предупреждают скептически настроенные по отношению к психиатрии мыслители. Трихотомию правомерно считать методологической основой клинической психиатрии.
Контрольные вопросы
1. В чем состоит отличие клинического понимания трихотомии от богословского?
2. Что такое языковая модель человека?
3. Что является «точкой отсчета» для понятия психического расстройства?
4. Почему психические расстройства следует понимать именно как душевные?
5. Какие психические расстройства называются негативными и какие – позитивными (продуктивными), психотическими и непсихотическими?
6. Как меняется «узор калейдоскопа» душевных процессов по мере прогрессирования душевного расстройства?
7. Каковы варианты взаимоотношений духа, души и тела при психических расстройствах?