Члены Комиссии проявили законодательную инициативу – ввести в наш Уголовный кодекс статью, позволяющую применять пожизненное лишение свободы как помилование в отношении лиц, осужденных к смертной казни. Вот тогда-то и началась переписка с этими осужденными людьми и открылась возможность посылать Евангелие тем, кто уже находился в камере смертников в ожидании исполнения приговора.
Работа этой Комиссии продолжалась на протяжении 10 лет. В конце 2001 года указом Президента РФ вместо нее были созданы региональные Комиссии по вопросам помилования при субъектах РФ.
Но вернемся к содержанию предлагаемой книги. Об ее авторе я впервые услышал от пожизненно заключенных, которых посещал в апреле 2015 года в ИК-18 в поселке Харп Ямало-Ненецкого автономного округа. Этот поселок находится в Заполярье, в 60 км к северо-западу от города Салехарда. Со многими заключенными этой исправительной колонии (отсюда ИК) уже не первый год переписываются прихожане нашего храма. В этот раз мне удалось исповедовать и причастить 32 человека. И почти половина из них с радостью и благодарностью рассказывали мне об отце Кирилле Марковском, диаконе из Москвы, который тоже у них бывал и с ними общался. Они рассказывали о встрече с ним как о необычайно важном событии в их однообразной тюремной жизни.
По возвращении в Москву, буквально на следующий же день я у себя дома наткнулся на недавно вышедшую небольшую книгу о пожизненно заключенных «Епархия особого режима». Каково же было мое удивление, когда оказалось, что автор ее – диакон Кирилл Марковский.[1] Я воспринял это как некий знак и решил, что с отцом Кириллом мне надо непременно познакомиться. Знакомство наше состоялось и оставило самое радостное впечатление. Отец Кирилл служит диаконом в Никольском храме на юге Москвы. Он полон сочувствия к тяготам осужденных, много лет ведет с ними переписку и время своего отпуска тратит на посещение мест лишения свободы.
Предлагаемая книга, прежде всего, заставляет всерьез задуматься о буквальности слов нашего Господа, «что так на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии» (Лк. 15: 7). И ведь каждый раз молитва перед Святым Причащением нам напоминает о том, кто же первым вошел в Царствие Христово вслед за Спасителем: «Но яко разбойник исповедую Тя, помяни мя, Господи, егда приидеши во Царствие Твое».