Этнокультурная история казаков. Часть V. Попытка реставрации. Книга 6 - страница 51

Шрифт
Интервал


* * *

Дон после августа 1991 года назвал себя «белым» и вошёл в Союз Казачьих Войск России. Идеологическая внутриказачья вражда между казачьими газетами – «Казачьими ведомостями» Союза казаков России и «Станицей» Союза Казачьих Войск России опять же была непонятна для абсолютного большинства казаков. И те, и другие писали о геноциде большевиков над казаками в 1918 – 1920 годах, о трагедии Лиенца. Единственно, что «Станица» восхваляла казаков вермахта, а «Казачьи ведомости» – «сталинских казаков» Доватора, Плиева, Белова. О традициях, культуре, обрядах казаков, но с лютой ненавистью ненавидящих руководителей противоборствующих сторон и обзывающих друг друга самозванцами и врагами России и казачества.

Казачье движение, поддерживаемое народом, наводило страх на представителей новых властей, пришедших в Кремль на волне народного возмущения в августе 1991 года, на лидеров компрадорских политических партий и некоторых национальных движений. Сработал ярлык о казаках, как о «нагаечниках и душителях народов России», изобретённый во времена Гражданской войны свердловыми и троцкими.

Казачье движение было неоднородно, однако каждая его часть находилась в патриотическом лагере: казаки решительно выступали против тех представителей новой власти и политических партий, чьи действия приносили вред народу. Требовали сохранения единства России. Охраняли оголённую границу с бывшими советскими республиками, боролись с контрабандой. С первых дней заботились о воспитании казачьей молодёжи. Активно участвовали в боевых действиях против терроризма, государственного бандитизма и ущемления русскоязычного населения в Приднестровье, Абхазии и Чечне.

Казак А. И. Белоногов писал о том времени: «Мне только исполнилось 19 лет, когда 10 января 1992 года меня и группу моих товарищей – студентов-монархистов – поверстали в казаки. Большая часть из нас знали о своих казачьих корнях в отличие от меня, потому что город Петропавловск – исторический центр 1-го отдела Сибирского казачьего Войска и знаменитая Горькая линия, где живут прямые потомки казаков.

Всеобщее ощущение ожидания чего-то грандиозно великого, какого-то исторического поворота в судьбе нашей родины России объединяло нас всех – и вчерашних комсомольцев, а ныне уже убеждённых монархистов, и беспартийных, и демократов, и коммунистов, и анархистов. Мы все были казаки!