Управление развитием территорий с учетом социогуманитарного фактора - заметки

Кирилл (Гундяев) Патриарх Московский и всея Руси // Журнал московской патриархии. Актуальные вопросы церковной жизни. Из доклада на епархиальном собрании г. Москвы. Февраль 2012. С. 45.

Кирилл (Гундяее) Патриарх Московский и всея Руси. Цит ист. С. 46.

Ожегов С.И Словарь русского языка М, (Советская Энциклопедия). 1968. С. 742.

Ожегов С.И. Цит. ист. С. 144.

Ожегов С.И. Цит. ист. С. 834.

Шульц Т. Инвестиции в людей: экономика качества населения (1981 г.).

Беккер Г. Экономическая теория дискриминации (1957), Трактат о семье (1985), Теория рациональных ожиданий (1988), Человеческий капитал, Рациональные ожидания и эффект цены потребления (1991), Фертильность и экономика (1992), Обучение, труд, качество рабочей силы и экономика (1992).

Печчеи А. Человеческие качества. М.: Прогресс, 1985.

Печчеи А. Перед бездной. М.,1969.

Капица П.Л. Научный и социальный подход к решению глобальных проблем // Вопросы философии. 1977. № 1. С. 50.

Келле В. Ж. Человеческий потенциал и человеческая деятельность. URL: http: // www.sbiblio.com.

Юдин Б.Г. Концепция человеческого потенциала, http://www.zpu-joumal.ru/ gum/prospects/articles/2007/Yudin/3/.

United Nations, Indicators of Sustainable Development: Framework and Methodologies. New York, 1996. http://www.un.org/esa/sustdev/natlinfo/indicators/indisd/english/ worklist.htm.

Лексин В.Н., Швецов А.Н. Муниципальная Россия. М., 2000.

Калинникова И.О. Управления социально-экономическим потенциалом региона. Питер, 2012.

Андреев А.В., Борисова Л.М., Плучевская Э.В. Региональная экономика. Питер, 2012.

Рой О.М. Основы государственного и муниципального управления. Питер, 2013.

Олейников А.А. Политическая экономия национального хозяйства. М., 2010.

В школьных учебниках и исторической литературе, к сожалению, вплоть до недавнего времени получила широкое распространение, выработанная в 30–60 гг. XVIII в. немецким ученым И.Г. Байером и Г.Ф. Миллером, версия, утверждающая, что Древнерусское государство было создано варягами. Эта версия, имея задачу разрушительного воздействия на формирование основ социогуманитарного потенциала, губительным образом влияла на этническое самосознание русского народа, переросла в теорию (норманнская теория происхождения государства на Руси), которая крайним своим утверждением выдвигала то, что «славяне, в силу своей неполноценности, не могли создать государства, а без иноземного руководства были не в состоянии управлять им».

Эту теорию брали как аргумент фашистские нацисты, оправдывая свое нападение на территорию русских земель. Теория внушает, что единственно верный путь успешного развития социотерриториальных систем Российского государства может свершиться только под протекторатом полноценных держав, при принятии их культуроформирующих основ.

Не случайно ряд выдающихся русских ученых-исследователей: М.В. Ломоносов, М.Н. Тихомиров, Д.С. Лихачев и другие (антинорманисты), видя разрушительное воздействие этой теории на формирование социогуманитарного потенциала, выступили с резкой критикой ее постулатов.

К числу отрицательных воздействий теории можно отнести и то, что в процессе полемики и борьбы ей удалось отвлечь внимание своих оппонентов от основного вопроса – самой сути этнического единства русских, создавшегося на культурной основе, образовавшейся при принятии ими христианских мировоззренческо-культурных ценностей (В.В. Баранов, И.М. Николаев, Б.Г. Рожков. История России с древнейших времен до конца XX века: учебное пособие М, С. 22).

Глазунова Н.И. Система государственного и муниципального управления. Учебник. Государственный Университет Управления. М., 2009. С. 21.

Глазунова Н.И. Система государственного и муниципального управления: учебник. Государственный университет управления. М., 2009. С. 21.

Там же. С. 23.

Там же. С. 23.

Там же. С. 22.

Ситников А.В. Православие, институты власти и гражданского общества в России. СПб., 2012. С. 54.

Глазунова Н.И. Система государственного и муниципального управления. Учебник. Государственный университет управления. М., 2009. С. 22.

Осипов А.И. Православие и духовная безопасность. Минск, 2012. С 170.

Осипов А.И. Православие и духовная безопасность. Минск, 2012. С. 171.

Осипов А.И. Православие и духовная безопасность. Минск, 2012. С. 162–163.

Ситников А.В. «Православие, институты власти и гражданского общества в России». СПб., 2012, С. 56–57.

Путин В. В. Выступление на заседание Совета по культуре и искусству 2 октября 2013 г. Москва, Кремль.

Кирилл (Гундяев). Патриарх Московский и всея Руси.

Медведев Д.А. Поздравление Президента России Д.А. Медведева. Ж.М.П. 2011 г. № 12. С. 7.

Медведев Д.А. Поздравление Президента России Д.А. Медведева. Ж.М.П. 2011 г. № 12. С. 28.

Путин В.В. Ж.М.П. 2012 г. № 3. С. 12.

Путин В. В. Речь о культуре. Выступление на заседании Президентского Совета по культуре и искусству, 3 октября 2013 г.

Путин В. В. Речь о культуре. Выступление на заседании Президентского Совета по культуре и искусству, 3 октября 2013 г.

Путин В.В. Речь о культуре. Выступление на заседании президентского Совета по культуре и искусству, 3 октября 2013 г.

Тейлор Ф.У. Научная организация труда. 1925. М. С. 30.

Тейлор Ф.У. Научная организация труда. 1925. М. С. 79.

Ленин В.И. Полное собрание сочинений. 1969. Т. 36. С. 279.

Kerr С. Labor and Management in an Indastrial Society N.Y. 1964, p. 54.

Mayo E. The Human Problems of an Indastrial Civilization L. 1949, p. 18.

В рамках школы существуют два противоположных направления: 1) классическая школа – направление полного слияния и 2) индивидуалистическое самовыражение.