– Простите мне мою грубость, – пробормотал я, все еще сидя на табурете и снизу вверх глядя на этого человека.
Я стал понемногу осознавать, что обрел наставника, который был мне так необходим…
– Не бери в голову. Но позволь сказать пару слов по поводу того, что – как ты правильно заметил – я не стал управляющим, поскольку это имеет непосредственное отношение к основам философии. Я не хочу быть управляющим. Мне это не нужно и не интересно.
– Салман, а как в точности называется эта философия? – спросил я, ощущая, как тает моя внутренняя защита, уступая место очарованию.
– Ну, прежде всего, в этом нет никакой магии. И наша философия имеет огромную историю начиная с эпохи царя Соломона, который славился своей мудростью и богатством. Это очень реальный и предельно практичный способ поведения в бизнесе и в повседневной жизни. Видишь ли, наш мир циклично претерпевает глубочайшие перемены. И философия уже на протяжении веков вобрала в себя очень много разных направлений. Но она неминуемо изменялась и приспосабливалась к новым вызовам истории. И поэтому сложно назвать её ярлыком. Но тем не менее ярлык придумали, но он не отражает её целостно. Так… даёт начальное направление мыслей. Назвать её можно трансцендентальный мыслематериализм. Но он имеет множество направлений и под-учений, которые будут тебе постепенно раскрываться мной и моими друзьями-наставниками.
– Так вы представляете собой тайную организацию типа иллюминатов или масонов? -спросил я.
– Ну не совсем, но в целом да. Мы также преследуем определённые цели по развитию общества и приведению его к всеобщему идеалу общества изобилия, справедливости, равноправия, свободы, солидарности и процветания.
– Наверное вы имели отношение к марксизму и коммунизму?
– Да, имели. Но то был не совсем удачный эксперимент. Дело в том, что для того чтобы создать такое общество, как я сказал, общество современности должно трансформировать своё сознание и прийти к осознанности. Трансформация как на микро, так и на макроуровне идёт только из внутреннего ощущения человека. Идеальное общество —это не утопия, только люди сначала должны быть подготовлены к нему. И Идеал общества ни в коем случае не заключается в государственной эксплуатационной машине, где основным принципом является хаотическая конкуренция или служба идеологическим химерам, вроде национальной идеи, патриотизма, религии. В стремлении к Идеалу нужно учитывать свободную творческую природу человека и его стремление к выражению и позитивной деятельности. А возможно это не через конкуренцию или суперконтроль государственной машины за каждой личностью, а через ассоциацию свободно мыслящих творческих индивидов, выполнящих общее дело путём выполнения дела личностной реализации, не подменённой ложными целями и смыслами. Возможно это, если постепенно развивать осознанность у людей. Также как постепенно множество ценностей было привито обществу, основным принципом взаимодействия которого стал общественный договор вместо всепоглощающей вражды и убийств. Конкуренция-это принцип отжившего архаического общества, который постепенно приведёт к размежеванию и разложению общества. Принципы вражды и разделения были эффективны ранее, но уже устарели. Будущее в объединении и свободной ассоциации творческих индивидов, действующих по своей воле, но в интересах Идеала. И в этом всеобщем развитии осознанности у людей мы видим свою задачу, -закончил Салман.