И кто бы ни декларировал обратное из «великих» или обычных граждан, они лгут. Возможно, лгут и сами себе, из чувства страха. Или страдают психическими заболеваниями в тяжелой и прогрессирующей форме. Ибо страх перед неизбежным так же естественен, как дыхание любого земного организма животного происхождения. Отличие «сапиенсов» от остальной живой природы – лишь в том, что люди отдают себе в этом отчет, являясь существами, наделенными Сознанием. Таким образом, эволюционное преимущество человека перед другими, не столь удачливыми, а соответственно – не разумными обитателями общего Дома становится для него настоящим «проклятием». Каменной «глыбой», которая давит на все поступки как всего человечества, так и отдельно взятой особи. Все поступки, все мысли в этом мире совершаются с оглядкой на смерть. А как иначе? Именно Смерть – самое главное мерило Мироздания.
Чудовищный и всепоглощающий авторитет Смерти как Абсолюта Универсума во всех социальных слоях всех времен обусловлен страхом перед всеобъемлющей неизвестностью, перед тем, что ждет всех «за роковой чертой». Эта зависимость сыграла и продолжает играть с человечеством очень «злую шутку», ибо страх перед глобальным порождает страх и перед обыденным: перед завтрашним днем, перед болезнями, властями, враждебно настроенными прохожими (но это уже из разряда «клинических» случаев) и так далее. Перечислять все, чего боится человечество, – неблагодарный и бесконечный труд, но в основе всех страхов лежит лишь она, «злодейка».
Все поступки людей совершаются сознательно или подсознательно с оглядкой на Смерть.
С помощью истории, лишь частично являющейся вымыслом, которую я опишу в этой книге, будет приоткрыта символическая дверь – а может, и не столь уж символическая, – по «ту сторону бытия», и, как знать, вдруг удастся взглянуть на стадию, которая следует за концом жизненного пути материального тела, при жизни наделенного зачатками разума (не обольщайте себя – человечество не стало Разумным в полном объеме) и Душой.
В древние времена Ее/Его боялись и Ей/Ему поклонялись фараоны и цезари, императоры и короли, нищие и купцы, воины и монахи (последние – особенно: много «грешили» – поэтому боялись после смерти соизмеримого их преступлениям воздаяния в придуманном своими предшественниками – коллегами-первосвященниками – «загробном мире»). Правда, было это как-то частично скрытно, со стеснением, что ли – через поклонение позолоченным истуканам – богам, а то и вовсе всякой нечисти (степень извращенности человеческой фантазии бесконечна).