И почему я не могу приводить в книге негативные оценки древнего иудейства, если даже Орловский областной суд, по делу №2—1/98 от 03.06.1998 г., признал, что в иудейских текстах действительно содержатся человеконенавистнические догматы (оборот листа 25 приговора, Приложение №8 Текст из приговора Орловского областного суда об иудаизме)? Областной суд тогда сделал свои выводы на основе Религиоведческого заключения экспертов, имеющегося в материалах того дела (т.11, л.д.85—88). Указанный приговор и, следовательно, формулировка, были утверждены Коллегией по уголовным делам Верховного суда РФ 21.11.1998 года.
Каким образом, противопоставление и антагонизм между филистимлянами и древними иудеями, ранними христианами и древними иудеями отнесены судом к проявлению современного экстремизма на территории России в XXI веке? Это общеизвестные, научно установленные факты, изложенные в книгах историков, в том числе и еврейских, в Библии, известные любому студенту исторического или религиоведческого факультета. Если считать мою книгу экстремистской, то значит надо запрещать и книги почти всех античных авторов, и даже Библию и Талмуд, поскольку они содержат множество критических, а порой и оскорбительных оценок адептов противоположных религиозных взглядов, идей, социальных групп и наций, и все книги, ссылающиеся на эти источники.
9. Суд не исследовал надлежащим образом предмет спора и главное доказательство – книгу «Тайная миссия Христа», иначе бы он заметил, что мои оценки тогдашнего иудаизма и еврейства, а также раннего христианства, приведены в предположительной форме, о чем сказано многократно, в том числе и во Вступлении (стр. 6 книги, внизу 2-го абзаца), в точном соответствии с представлениями общества, бытовавшими в то время, в частности знаменитых писателей, историков, религиозных деятелей, географов и политиков, и на основании тогдашних религиозных предписаний, которые я могу предъявить суду.
Конец ознакомительного фрагмента.