Эта книга рассказывает обо всех присущих нам страхах, от скоротечной паники и тревожности до самых глубинных страхов, с которыми мы можем столкнуться, касающихся нашей жизни и смерти. Речь в ней также идёт об основных источниках страха и тревоги, свойственных всем нам. Автор предлагает практические советы, но не быстрые решения. Он пытается помочь нам кардинально преобразить нашу жизнь и наше восприятие, чтобы мы могли победить страх, а не просто на время подавить его. Для того чтобы стать по-настоящему бесстрашными, он предлагает нам прекратить бежать от своего страха и подружиться с ним. Мы должны научиться улыбаться страху. Это важная часть процесса его обуздания.
Когда я пишу это предисловие, мы переживаем пик жестокого экономического кризиса, прокатывающегося сокрушительными волнами страха и тревоги по всему миру. И мне думается, что сейчас самое подходящее время для подобной книги о работе со страхом. Однако, учитывая человеческую природу и извечную дисгармонию нашего мира, вероятно, попытки разобраться в вопросах страха и бесстрашия никогда не будут лишними или неактуальными.
Чогьям Трунгпа, один из величайших буддийских учителей ХХ века, умер в 1987 году. Но складывается впечатление, будто эти учения о духовном воине и отваге были написаны именно для настоящего момента. Он чувствовал, что Запад и, по сути, весь мир столкнутся с огромными трудностями в XXI веке, и говорил своим ученикам об этих грядущих трудностях одновременно уверенно и беспристрастно. Трунгпа Ринпоче (Ринпоче – это титул для учителей, достигших просветления, он переводится как «Драгоценный») был уверен в том, что человечество сумеет справиться с возможными вызовами, но вместе с тем ничуть не сомневался в том, что трудности эти будут весьма серьёзными. Я неоднократно принимала участие в откровенных беседах об экономическом и политическом будущем Северной Америки и других частей света, которые проводил Ринпоче.
Сам Ринпоче был человеком, воплощавшим в себе бесстрашие и сострадание. В 1950 году его родной Тибет был оккупирован китайскими коммунистами, и в 1959 году, узнав о том, что за его поимку объявлено вознаграждение, он был вынужден бежать из своей страны. Он отправился пешком из отдалённой местности в Восточном Тибете, чтобы искать убежища в Индии, поведя за собой группу из трёхсот тибетцев в путешествие, которое длилось десять месяцев. Само собой разумеется, что они сталкивались с громадными трудностями и имели много возможностей заглянуть в лицо страху.