7 Ты покров мой: Ты охраняешь меня от скорби, окружаешь меня радостями избавления. (Якобы бог что-то укрывает, покрывает, охраняет, окружает: аналогия с природными явлениями (обожествление природы) и действиями человека).
8 «Вразумлю тебя, наставлю тебя на путь, по которому тебе идти; буду руководить тебя, око Моё над тобою». (Слова внушения жреца-гипнотизёра, которому надо, чтобы гипнотизируемый был послушен и исполнителен, постоянно приносил прокорм жрецу).
9 «Не будьте как конь, как лошак несмысленный, которых челюсти нужно обуздывать уздою и удилами, чтобы они покорялись тебе». (Слова внушения жреца-гипнотизёра, которому надо, чтобы гипнотизируемый был послушен и исполнителен, постоянно приносил прокорм жрецу).
10 Много скорбей нечестивому, а уповающего на Господа окружает милость. («Нечестивый» – тот, кто не подчиняется указаниям жрецов).
11 Веселитесь о Господе и радуйтесь, праведные; торжествуйте, все правые сердцем. (Постоянно веселитесь и радйтесь, но ни о ком-нибудь, а о некоем господине боге, который будто бы денно и нощно думает о вас! Как это выгодно жрецам!).
1 Радуйтесь, праведные, о Господе: правым прилично славословить. (Постоянно веселитесь и радйтесь, но ни о ком-нибудь, а о некоем господине боге, который будто бы денно и нощно думает о вас! Как это выгодно жрецам!).
2 Славьте Господа на гуслях, пойте Ему на десятиструнной псалтири; (Псалтирь в данном контексте – струнный инструмент наподобие небольшой арфы).
3 пойте Ему новую песнь; пойте Ему стройно, с восклицанием, (Пение господу богу, на самом деле жрецам-манипуляторам).
4 ибо слово Господне право и все дела Его верны. (Господь бог, то есть жрецы-манипуляторы, всегда правы!).
5 Он любит правду и суд; милости Господней полна земля. (Господь бог, то есть жрецы-манипуляторы, любят правду и проводят суды, правда, в свою корыстную пользу, называя это «милостью Господней»).
6 Словом Господа сотворены небеса, и духом уст Его – всё воинство их: (Древнее представление о том, что своими устами (у господина бога есть рот!), словами бог всё и создал, это полностью относится к жрецам-гипнотизёрам, которые на самом деле ртом и словами могут вызвать любую иллюзию у своих подопечных – гипнотизируемых людей. Мезенцев В. А., в книге «Чудеса: Популярная энциклопедия», т.1, с. 319, пишет: «Гипноз – это тоже сон, но сон не обычный. Человек, находящийся под гипнозом, безучастен к большинству внешних раздражителей так же, как и обычно уснувший. При этом у загипнотизированного человека остаются отдельные бодрствующие участки, через которые он поддерживает тесную словесную связь с гипнотизером. Это своеобразные „сторожевые пункты“, как их называл наш знаменитый физиолог И. П. Павлов, освободивший своими исследованиями гипноз от наслоения мистики. У загипнотизированного „сторожевой пункт“ иной. Он имеет дело только с гипнотизером. Секреты гипнотического влияния были известны еще в древнем мире. Искусством гипноза владели многие жрецы Египта, Вавилона, Греции. Погружая человека в „священный сон“, жрец внушал ему галлюцинации с образами и голосами богов. Это было самой убедительной демонстрацией их существования. Древнегреческий писатель Плутарх сообщает, что царь Пирр обладал способностью погружать приходящих к нему в сон и оцепение, прикасаясь к ним ногою. Хорошо знали о гипнотических приемах индийские йоги. А монахи религиозной секты гезихастов с горы Афон, лежа на спине, пристально смотрели на свой пупок, впадая при этом в состояние религиозного экстаза. …К руке загипнотизированного человека прикладывают холодную монету и говорят, что она раскалена. На этом месте появляется ожог. Обожгло слово!»).