≈≈
Тензин Гьяцо обучался по традиционной тибетской системе двумя официальными наставниками. В программу обучения входили «пять больших наук» (логика, тибетское искусство и культура, санскрит, медицина, буддийская философия) и «пять малых» (поэзия, музыка, драматическое искусство, астрология и словесность). В возрасте 24 лет Тензин Гьяцо сдал предварительные экзамены на степень доктора богословия в трех крупных монастырских университетах Тибета. Завершающие экзамены он сдавал в Джокханге – первом буддийском храме Тибета, основанном в 641 году. В экзаменационный день Тензин сдавал экзамены по логике 30 ученым и участвовал в философском диспуте с ними. Далай-лама блестяще сдал экзамены в присутствии 20 000 ученых-монахов и получил звание доктора богословия.
≈≈
После вторжения китайской армии в Тибет, будучи еще совсем юным лидером своей страны, Далай-лама пытался сотрудничать с властями КНР в навязанных его народу условиях оккупации. Он принял на себя полномочия правителя Тибета и пытался в переговорах с Мао Цзэдуном отстоять важнейшие права тибетского народа. В своей книге Далай-лама пишет: «Я убежденный последователь учения ненасилия, которое впервые было проповедано Буддой, чья мудрость абсолютна и неоспорима. Я категорически возражал против любой попытки вернуть нашу свободу с помощью оружия».
В результате начавшегося со стороны КНР разрушения традиционного образа жизни тибетцев (создания колхозов, устранения кочевничества) и религии (6000 монастырей Тибета были разрушены) в Лхасе вспыхнуло народное восстание, приведшее к жесточайшим репрессиям. Далай-лама покинул Тибет в надежде остановить дальнейшее кровопролитие. Правительство и народ Индии гостеприимно приняли его, а также около 100 000 тибетцев, последовавших за своим лидером. С 1960 года Его Святейшество живет в Индии, в городе Дхарамсала, который теперь называют «маленькой Лхасой».
В первые годы изгнания Далай-лама неоднократно обращался в ООН с просьбой о содействии в разрешении тибетского вопроса. В результате были приняты три резолюции, призывающие Китай уважать права человека в Тибете. Создав новое тибетское правительство в изгнании, Далай-лама видел первоочередную задачу в выживании своего народа и спасении его культуры. Для этого были основаны поселения тибетских беженцев, основным занятием стало сельское хозяйство.