Балбар-Лама: врач и учитель. История жизни старейшего ламы России - страница 7
― Существуют ли возрастные ограничения для поступающих в монастырь?
– Ограничений нет, но, как и в современных светских университетах, это дело скорее для молодых.
― Вам назначили какой-то испытательный срок?
– Можно сказать, что там все время проходишь испытательный срок, потому что во время учебного процесса постоянно идут экзамены-диспуты. Учителя видят, кто чего стоит, кто как старается, как успевает.
― Успеваемость ― это как вы запоминаете молитвы и обряды? Как она оценивается?
– Во-первых, мы должны заучивать наизусть множество текстов. Во-вторых, оценивается то, как мы понимаем буддийскую философию, и для этого ежедневно проводят диспут. Во дворе собираются ламы, делятся на пары: один предлагает какой-нибудь тезис, другой должен ему ответить, и наоборот. Если у тебя не хватает знаний и понимания, то ты просто не сможешь участвовать в диспуте.
Диспут как метод обучения
«Искусство логики, обязательное для всех, кто изучает буддийскую философию в монастыре, проверяется и отрабатывается в постоянных диспутах между учениками. Здесь требуется проявить не только умственные, но и актерские способности: между присутствующими разыгрывается целый спектакль, дающий человеку внутреннюю свободу, столь необходимую в деятельности ламы. И действительно, полная раскованность в общении, снимающая также и скованность собеседника, – вот что отличает действительно высокообразованных лам.
Обязательное участие в диспутах направляет логическую мысль в нужное русло. Диспут настолько важен, что победа в нем означает обращение оппонента в собственную веру; проигравший в диспуте обязан признать полное превосходство победителя. Логика перестает быть сухим, скучным, оторванным от жизни предметом, и становится инструментом жизни.
Экзамены и присвоение ученых званий по окончании каждого курса обучения тоже являются диспутами. Перед диспутом соискатель должен сделать подобающий взнос и устроить угощение для всех учителей и учащихся.»
Из книги Е. Н. Молодцовой «Тибет: сияние пустоты»
Диспут в буддийском монастыре
― Почему Вам пришлось уехать из Лабранга?
– Здоровье подвело. Когда я поступил в Лабранг, у меня уже были проблемы с суставами, а за два года учебы из-за сурового климата болезнь обострилась. Держать меня, больного, в монастыре смысла не было. Учитель мой понял ситуацию и отпустил меня домой, в Шэнэхэн.