Также во времена Будды Кашьяпы на выступах горы Сумеру жили 2 нагараджи – Сильный и Сильнейший, и 2 гаруды – Приятноголосый и Слабоголосый. Гаруды постоянно доставляли нагам беспокойство и страдания, поэтому наги приняли Прибежище и первоначальные обеты, стали неуязвимыми и зажили спокойно. Гаруды спросили о причине их неуязвимости, на что они ответили: «Мы стали такими благодаря Прибежищу и первоначальным обетам». Тогда гаруды также приняли Прибежище и первоначальные обеты, и вчетвером стали жить в дружбе и согласии, до самой смерти укрепляя благие пожелания. Впоследствии, во времена нашего Будды они стали: наги Дхритараштрой и Вирудхакой, гаруды Вирупакшей и Вайшраваной.
Подобные примеры, приведенные в сутрах, показывают, что люди и нелюди не смогут нанести вред практикующему Прибежище.
1.2.7. Осуществление любой деятельности достигает конечного результата, если от чистого сердца совершать Прибежище Трем Драгоценностям, вверяя им свое сознание, а также практикуя наставления Несравненного Господа Атиши и учителей традиции Кадампа. Поэтому сказано, что благодаря Практике Прибежища исполняется все задуманное.
1.2.8. В силу правильно проведенной Практики Прибежища человек в последующих перерождениях вместо рождения в неблагоприятных условиях обретает особую опору дхармы, благодаря которой он, совершая Прибежище и другие практики, легко может достичь состояния Будды. Поэтому сказано, что Практика Прибежища способствует скорому просветлению.
2. Способ проведения практики изложен в 3 разделах:
Объект Практики Прибежища;
Причина Практики Прибежища;
Мысль о принятии Прибежища.
2.1. Тиртики – небуддисты веруют в Брахму, Индру, Махашвару, Рудру, Вишну, Сурью, Чандру и т.п., а непонимающие различий люди веруют даже малосильным по сравнению с этими богами божествам, нагам, хозяевам земли, якшам, претам и т. п. Но Брахма, Индра, Махашвара и др., не говоря уж о простых мирских божествах, нагах и хозяевах земли, не являются подлинным Прибежищем, способным спасти от опасностей сансары, так как они, хоть и обладают некоторое время могуществом благодаря своей прошлой карме, несвободны от мирских привязанностей и завязли в болоте сансары. Когда иссякнет импульс прошлой кармы, они могут переродиться рабами рабов, животными, претами, и даже обитателями ада, – об этом говорится в сутрах. Человека, завязшего в болоте, не может спасти существо, также завязшее в болоте.