– Хорошо ещё, что эти заклинания
недешёвые, не то в кабаках подавали бы крысятину с ароматом жареной
оленины, – хмыкнул Дилль. – Знаешь, Эрстан, ты не обижайся, но твои
заклинания совсем не для простого народа. Чтобы поесть хлеба со
вкусом говядины я должен купить заклинание "пахучку", то есть, как
ты там его назвал… А оно в чародейских лавках ой какое
недешёвое.
Маг вздохнул и опять приложился к
кружке.
– Да, знаю. Когда-то магия была
намного мощнее. Да и дешевле в обиходе. Вот и получается, что я,
как и многие в Академии, занимаюсь магией ради магии, а в обычной
жизни моя работа мало пригодна.
– То есть, маги тоже не всё могут? А
я-то думал, что маги всемогущи, – сказал Дилль.
– Я, как маг, не совсем бесполезен,
однако возможности мои ограничены знаниями и, самое главное,
ослабленным магическим фоном. Всемогущи! – фыркнул Эрстан. – А кто
может всё? Даже самая могущественная сущность – Единый, и то не
умеет всего, чего уж говорить о простых людях, хотя и наделённых
даром управлять некоторым количеством магической энергии.
– Единый всё может, – твёрдо сказал
Герон, – нужно лишь уметь его попросить.
– Ой, перестань, достопочтенный, –
маг расхлябанно махнул рукой в сторону монаха – хорошо хоть не той,
в которой была кружка. – Единый дух, конечно, многое может сделать,
но не надо возводить его в абсолют.
– Ты бы всё-таки не путал сущность и
дух, – заметил Герон. – Наши учёные богословы за такое уже все
розги о твою спину изломали бы.
– Вот только не надо здесь разводить
теологические споры. Какая разница, как называть то существо,
которое мы же сами и создали? Важно только то, что оно есть. Так
сказать, реальность, данная нам в ощущениях.
– Не создали, а лишь послужили
инструментом в руках Высшего провидения, – поправил мага монах.
– Вопрос спорный, – Эрстан погрозил
пальцем Герону. – Вы, монахи, можете считать произошедшее
вмешательством неких высших сил, но на самом деле это было лишь
плодом работы человеческой мысли. Ну и, конечно, самопожертвования
высших мастеров.
– Казуистика! – горячо воскликнул
Герон. – Ты подгоняешь факты под ложную теорию.
– Как раз-таки наоборот – это ваши
богословы трактуют события так, чтобы удобнее было
манипулировать.
Дилль переводил взгляд с одного на
другого, постепенно теряя смысл беседы. Он никогда не увлекался ни
магией (ввиду полного отсутствия талантов к ней), ни богослужением
(считая монахов бездельниками и дармоедами). А потому сейчас не
совсем понимал, о чём говорят эти двое. Нет, конечно, Дилль в общих
чертах знал историю происхождения Единого – как и любой житель
цивилизованных стран, но те детали, в которых маг и монах не
соглашались друг с другом, были ему непонятны.